多月前在伦敦看罢由波兰导演保罗．帕利克夫斯基（Pawel Pawlikowski）执导的《夏日恋曲》（My Summer of love），已经很想谈谈这套电影，但一直提不起劲。
然而这几个月以来，一直从网上看着香港关於反性倾向歧视立法的讨论、榆林书店冲突事件，以及教会与基督教人士连串声明及行动，却鼓励了我试试从电影赏析角度反思「同．性．爱．欲」这四个字。
此电影荣获爱丁堡电影节及英国电影学院奖（BAFTA，号称英国奥斯卡）二○○四年的最佳英国电影。
故事讲述在英国约克郡乡村的一个仲夏，出身破碎家庭的年轻穷女孩梦娜（Mona），骑着一轮低价买来、破旧不堪的摩托车，巧遇骑着骏马、充满一身神秘主义色彩的美艳富家女谭倩（Tamsin），开展一段满载同性爱欲的仲夏恋曲。她们同是花样十六年华，身分却是迥异。
电影充满不同层次的对比，也引出不同关系的张力。甫出戏院的当时，我喜欢不了它──也许导演为那充满张力的现实世界涂上美丽色彩後，那份讽剌感叫我好不自然。镜头下的场境如梦幻般缤纷，故事内容反映的社会问题，虽是淡淡的描绘，却来得更真实。
及後镜头的色彩继续在我的脑海中徘徊，当融入剧情细节，细看每段人物关系，不得不承认我的确喜欢这个发生在夏日的成长故事。
同：梦娜与自我
梦娜是一个本性粗野、内心充满各种爱的欲望、真挚友善的女孩。虽然故事环绕梦娜与谭倩的情感发展及梦娜与兄费路的关系，但整齣电影仍是以梦娜为骨干，把一个寻找身分认同的少女描写得淋漓尽致。
故事开始不久，她与有妇之夫的男友在车厢内「埋身肉搏」，镜头所表达的，没有很多水乳交融的缠绵，有的似是纯生理需要的性关系；梦娜在情感不能满足的情况下，与男友弄得不欢而散。
梦娜回到原本是一间与哥哥费路（Phil）共同经营的酒吧住处。哥哥因在狱中笃信基督，决把酒吧改成为一个祷告退修中心，把酒全弃掉，招来教会很多弟兄姊妹，酒吧内祷告读经之声不绝之耳。梦娜每次回家，彷如进入异乡，哥哥亦如外星怪客；小屋内充满人群，却突显了梦娜那份空虚的落寞。
梦娜後来遇上谭倩，被她的高贵美丽深深吸引着；进入谭倩的宫殿，彷如灰姑娘穿上了玻璃鞋。两个女孩朝夕相对，梦娜渐渐分享谭倩所拥有的，并享受其中：她可随意挑选谭倩的鲜艳服饰，睡高床暖枕，吃丰富早餐，听谭倩念诗演奏──顿然间，梦娜的生命充满了色彩，她的世界不再是动不了的摩托车。
谭倩在生活上照顾梦娜，让她经历一切富足，梦娜自然地倾注她的爱在这个为她提供一切需要的人身上。梦娜在谭倩身上找到她的理想我。
从心理发展的角度来说，成长期的青少年寻找身分认同，亦开始渴求情感上的满足。分析心理学家容格认为，男女的互相吸引，缘自每一个人的内心都有一个潜藏的异性内型，从中找到认同或内在投射。举例说，男性会在女性身上找到自己潜藏的女性内型（阿尼玛Anima），而女性则在男性身上找到自己潜藏的男性内型（阿尼姆斯Animus），自我发展的完成（Self individualization）有赖於自我能整合两性，从而在自我内在找到这个结合两性特质的完整理想我（Self）。
消失了的父亲、没有情感交流的男友、沟通不来的哥哥──梦娜无法在这些男性身上找到她的身分确认；未能在父母爱的环境下成长，对於自我女性身分也处模糊状态的梦娜，谭倩的出现彷佛给予她一个复合的同性－异性心灵（Female Animus），让她确认她女性特质之馀，也能找着她内在的男性内型。与谭倩一起，她顿然感到人生完整得多。
性：梦娜与谭倩
两颗年轻的心相碰，由友情渐渐发展成似幻似真的爱情，缘自不一样的天空，同一样的寂寞。
梦娜出身工人阶层家庭，父母早年离异，成长路途满是障碍，母亲後因癌病逝；她穿的吃的用的，都是破破烂烂；满口约克郡口音，过着孤儿般的流离生活，与在坐牢时决志信主重生的基督徒哥哥相依为命。哥哥生活模式因信主而改变，令梦娜感到异常孤寂。
与梦娜的生活成强烈对比的谭倩，住在宫殿似的大宅内，生活彷如公主，受着英国上流社会严谨的教养、优质的教育、文化及礼仪生活，穿好的吃好的，拉大提琴、读英国文学名着，操流利正统英语。
美丽的谭倩似是拥有全世界，内心却同样寂寞；她要藉通灵，寻找新鲜剌激的玩意来突破她秩序井然的生活。在她丰足的世界里，没有对与错，亦没有输不起的後果。她一身波希米亚式的服饰和行径，反映她内心对狂野叛逆的向往、崇尚浪漫自由与想像。梦娜，正好是她狂野叛逆的魔幻化身；性，彷似是谭倩藉诱惑梦娜（或许是互相诱惑）来达致的自我满足，好叫她能充份流露她那自由浪漫、无拘无束的欲望。
虽是同一样的寂寞，却是不一样的情感倾注。
梦娜在谭倩身上找着她的阿尼姆斯，遂倾注她的所有於她身上。梦娜不顾哥哥的反对，决意与承诺与她一生一世的谭倩一起。可是夏日将尽，梦娜发现谭倩不久即返回校园；亦知道谭倩的姐姐并非如谭倩所言死於厌食症，反活生生地从她身上取回心爱的上衣；她顿然明白，谭倩对她的情感是充满诡诈和谎言的。梦娜的真诚与谭倩的狡黠成了强烈的反照。
以年仅十六岁的梦娜来说，两次的性经验似乎都给她传递一个信息──性，不是亲密交流的象徵，亦不是深挚情感的委身，反是暂时的欢愉，人与人之间互相欺骗与利用。她，在情感的满足上又一次扑空。
爱：梦娜与费路
接二连三的扑空，还包括与哥哥费路的兄妹之情。
梦娜的声音太薄弱了，多次想跟哥哥沟通，却感到无能为力。费路每次与梦娜对话，没有甚麽是关心她生活起居的，所说的都是与上帝有关的宗教术语。没有爱的连系，没有情感的支援，她选择离开这个选择亲近上主、过於亲近她的哥哥，与谭倩走在一起。
这一幕我特别深刻：梦娜为兄妹关系感到十分悲伤，冲进房间独自痛哭。哥哥的出现，温柔地坐在她身旁，轻轻的慰问，本来愤怒的心顿然降了温。我相信，梦娜在那刻所期待的，是一个拥抱、一个轻吻，或是一次真心的分享。
可惜当梦娜哭着投入哥哥襟怀，渴望着哥哥的爱护，等待着被轻扫秀发时，哥哥却自顾按首为她祝福祈祷！真看得叫人心痛！一个可以使人复和的机会，却成了一道冷漠的围墙；费路那一双祷告的手，带着「大山被挪开，道路被铺平」的能力把他的妹妹挪得更开、推得更远──难道这是他所相信的真爱？这是上主对他的呼召？费路真的是重生得救，还是只是从罪恶的沉溺进入了宗教的沉溺？信仰中过高过大的偏执，有时候也是欲的一种吧。
欲：梦娜与现实世界
基督信仰的精神，在於耶稣舍身十架的爱，使人与人、大地、上帝复和，生命得着自由和释放。但当人在宗教实践中过分重视仪式，运用过多象徵符号，或会衍生连串强迫行为（Obsessive-compulsive behaviour），继而产生抑郁、焦虑或自我封闭，沉溺於宗教追寻中。
这叫我想到有一幕：费路把酒吧内的家俱改装，日以继夜地打做一个巨大的十字架，与一众信徒抬着往山上去。他们沿路同声哼着悦耳的圣诗，在辽阔的山岗上高悬十架、彼此分享、见证代祷，亦为山下的人祷告祝福。
费路这边厢积极参与宗教仪式，投入信仰生活；那边厢却一直被梦娜的行径困扰着。他在理想国度与现实压迫下不断挣扎，直至那一刻──梦娜为了赢取哥哥的注意而装死。费路再也受不了这份不断被拉扯的张力，悲伤哀痛之馀，他顿然把酒吧内聚集的信众赶走，渴望藉此与妹妹复和，修补破裂的关系。此时此刻的费路，是背叛上主，离弃他所信的道；还是从宗教的沉溺中释放过来，体会信仰的真义？电影没有作进一步的交代，却叫我反思良多。
我相信梦娜跟每个人一样，都有对爱的追求，对性的向往。无论亲情、友情和爱情，那个夏日她追求着，只是扑了个空。一段如梦似真的同性关系，对日後的感情生活带来甚麽影响？她会怎样理解从费路身上看到的基督宗教？一个充满童话般美丽却残酷的夏日，会让她怎样选择往後的路？费路的信仰生命将有甚麽改变？在这个肢离破碎的世界中，也许人只能在理想与现实中继续挣扎与徘徊，渴望寻着更美好的出路。
喜欢这齣电影，平静但责心，美丽却丑恶。欣赏帕利克夫斯基，把真实世界描绘得很有味道。
（稿件寄自英国。作者电邮：[email protected]）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，20.6.2005）
