二○○五年五月十八日，国家总理温家宝在北京财富论坛上向全球杰出商业领袖提出对贫穷的关注。除了回应人民币扁值及知识产权两个主要议题之外，他更提出一个全球都应关注的问题：「财富不单是在乎经济状况，亦关乎文化。我们重视经济发展，也需要关心占据人口一半以上的贫穷人。」「假如社会没有进步，就不能满足人民的物质和文化需要，社会就会出现不稳。但是，假如财富分配不均，大部份财富落在少数人手中，社会同样会面对不稳。」
贫穷问题在人类历史中一直未有完善的解决办法。今日，所有人仍然努力消解贫困，为自己也为他人的福祉。
贫穷在不同地区以不同形态出现。在第三世界国家的贫穷人无衣无食无水喝，连基本生存问题也不能解决，这是绝对贫穷；在先进国家，有人生活质素及不上平均水准，只能占用社会上最少资源，成为社会的弱势，这是相对贫穷。
绝对贫穷距离我们较远。面对各种新闻和影像传来的呼吁，多富裕的善长人翁亦爱莫能助，纵使每年尽力捐上一笔款项，助养一两个家庭，稍为慰解良心，但少少沙石始终不能填满大海。
大多数居於先进社会的人，最常遇见或害怕的，是相对性贫穷。先进社会设立福利制度，保障国民最基本的生活需要，所以无论生活多艰难，相对贫穷的人仍然有屋住、有饭食、有衣着、子女亦有书读。由於他们未至於受饥饿折磨，所以有人会说在富裕社会里不存在穷人。
温总理提出的财富不均问题在发达社会特别显着，贫穷和富裕人占用的社会资源相对比例差距很远，问题日益严重，已经波及到社会公义问题。最贫穷的人都替最富有的人工作，但是贫穷人的问题不会因此而解决，反而最富有的人可以因此比以前更富裕。
同一场合，意大利名牌制造商Prada集团总裁对於经济发展有另一种看法，他认为未来十年，中国的劳动人口工资仍然偏低，关税和汇率亦将会下调，是企业善用廉价成本的良机，同时，中国人口的消费习惯亦将会改变，集团的生意额在未来五年将以倍数增长。他对冒牌货有这样的看法：「我们从八十年代起便被别人抄袭，这是成功的记号，有些公司对於商品没有被抄袭而感到难过。中国刚从社会主义走向经济掘起，是需要更多就业机会的。」
不是所有名牌厂商都反对冒牌货，反而冒牌货间接地提升他们高不可攀的形象，使人人爱上它，但只有少数精英可以拥有它，得不到的，只有在虚假的外壳中寻求慰藉。名牌货品有意无意地成为相对性贫富悬殊的文化符号。
这的确是温总理所指文化需要缺乏。掌控最多财富的人，亦会掌控文化方向，即是说，在贫富悬殊的社会，文化发展渐渐从大众落入少数人士手上，社会亦从多元化变得单一。
在先进国，贫穷的人付不起昂贵的代价购买一只名牌手袋出街，以致不能获得名牌世界的文化认同。我们不必靠名牌生存是事实，但是，名牌文化已席卷各先进发达社会，渐成主流文化，没穿戴名牌货品上街的人，会变为社会的少数，失去自己的文化定位，变成文化贫穷人士。有人明知负债纍纍，仍不惜付上惊人利息，用信用卡签胀购买名牌，最终陷入经济困境。
抵御这股文化势力，是要付上代价。
圣经教导人要照顾孤儿寡妇，热心行善。温总理虽然不是基督徒，亦十分关心贫穷人口，信徒对贫穷问题的回应，不该比他落後。信徒被呼召关心弱势的人，无论是物质或精神贫乏的，都需要关怀和福音。传扬福音的同时，实在肩负起文化使命，让被主流文化困绑的人得着自由。信徒的生活不受流行文化牵扯，仍活得精彩丰盛，未信的人就会看到真理叫人得自由的见证。
我们不一定要像苦行僧一样，过着清心寡欲的生活，但是我们可以坚守真理，拒绝一些流行文化，作出自由的抉择。世界用衣食住行工作衡量一个人的价值和成就，圣经却教导我们谦卑不以?取人；世界奉行功利主义，人人都想接近富豪权贵、公司总裁，对清洁工人却会爱理不理漠不关心。受圣经文化感染的人却会欣赏每人的专长和贡献，同时亦承认每个人都是罪人会犯错，都需要救赎。
我们不必要成为毕加索，在文化艺术上作出革命性的创新，但是最低限度不要做个不加思索的人，反而以坚定的基督信仰立场面对生活一切选择，活出基督信仰的文化，同时为社会上的文化贫穷人士祈祷。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，24.5.2005）
