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教宗若望保禄二世离世，在全球带来巨大的迴响；正表明在现今世代，有万人景仰的领袖不多，混水摸鱼居领袖则不少，因此世人，撇开其个人信仰，对此位宗教领袖，表达深切的悼念。

笔者不欲在此对教宗若望保禄二世有任何评价，历史必有公论，而他的影响力是毋庸置疑的。假若我们同意「领导就是影响力」，教宗若望保禄二世之死，能叫全球二百位国家及地区领袖一同出席其葬礼，其影响力则可见！

美国诗人罗伯特布莱（Robert Bly）在《铁约翰》（Iron John）一书，指出领袖可分为两大类别：以「铜」铸造与以「铁」打造。「铜」造的领袖，其本质是抑压个人感受与意见，执行上级的指令，职责就是不断满足组织的要求，与别人的期望。此类领袖缺乏勇气向人说：「不！」办事的考虑往往是别人的认同，本身是「好人」一名，持守的立场是「深藏不露、以策安全」。

华人教会圈子里，我们必见惯不少「铜」型领袖，他们皆是组织里良好的导体，没有主见，也不坚守立场。以「铁」打造的领袖却是截然不同，「铁」意味着健康的阻力，此类领袖并不唯命是从，讨好上司，清楚知道个人内在的界限，甚至敢於向上司抗拒与反弹，有其个人的见解与立场。或有人说：「因为他坐在教宗的位置，享有无上的权柄，所以教宗想怎样做，他都可以为所欲为。」但不要忘记教宗面对的天主教体制是如此传统与保守的。对领袖而言，制度不是领导力的阻力，相反，乃是发挥领导力的平台。

一、敢於不从

领袖不一定要顺应潮流，教宗若望保禄二世敢於抗拒潮流，他反堕胎、反安乐死、反女性按立、反同性恋等，坚持神甫独身等，或许不同教会人士各有不同看法；但他敢於表达其信仰立场，而不轻易屈服於潮流压力之下，这表明真正领袖能独排众议，不一定要跟从「大多数」。当美国出兵攻打伊拉克，教宗敢於直斥其非，反对美国不义之战；相反，北美不少宗派领袖却噤若寒蝉，不敢得罪政治权势。

二、面向公众

教宗一生出访外地次数甚多，外访多达一百零四次，足迹遍及一百二十九个国家。他不是躲在梵蒂冈办公室的宗教领袖，他敢於面向公众，这也是他伟大之处。宗教领袖须要认识他／她职分也是「公职」，代表基督向世人的服侍。教宗曾为天主教教会犯下错误，向世人认罪道歉，也是不容易的。教宗固然坚守其「教宗无谬误」的立场，但能站在其位置，为十字军东征、宗教裁判所、纳粹大屠杀等表达歉意。宗教领袖要有道德勇气，为其组织所犯的错失负责，面向公众，不作迴避。

结语

教宗一生，作为宗教领袖，可供华人教会领袖学效的，就是敢於坚持真理，独排众议；敢於认错，面向公众，不随波逐流，屈服於「大多数」的看法。求主兴起基督教，也能有这些有道德勇气的教会领袖！

（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）