笔者离港往印度短宣当天 （三月廿四日），身处西铁车厢之内，赫然发现身旁阅报的头版就是「牧师性侵犯」事件。假若现场有教会信徒称呼笔者，身为男性牧师也感受到那份羞愧。本港若干报章的风格必会夸大失实地「炒热」此类案件，教会不能抱着隔岸观火的心态，庆幸丑闻不是发生在吾家。就笔者听闻堂会与机构当中，仍存在不少教牧「违背诚信」（betrayal of trust） 的「性失德」（sexual misconduct），只是未曾公开而已。
按二○○四香港教会普查统计，更正教教会有三千一百三十六位教牧同工；单从数目来看，所谓圣职人员亦会良莠不齐，我们出现性丑闻的机会也不少 ！正因教牧皆住在透明玻璃房子内，我们或许不敢向犯事者掷石；辩称教牧也是人，承认性欲有其自然需要，任何人偶一不慎，石块就会落在自己头上！
由於牧职涉及会众对其神圣职分的信任，任何圣职人员「性失德」必对堂会或机构，受害人及家庭，福音的见证带来严重的伤害。宗派与堂会宜在「性失德」事件未曾发生之前，制定牧职操守的指引，其中包括教牧单独与异性信徒相处的原则。如教牧进行个别辅导，不宜在密封的房间，辅导期间有其他同工或信徒在辅导房间以外，事先交待辅导时间的长久，确定可容许的身体接触界限等。
宗派或堂会除了制定员工与义工操守指引之外，其它预防措施包括要求员工对工作场所可能会有的「性骚扰」或「性侵犯」有基本认知、教牧同工适当的问责、教牧关怀的界线、异性相处的守则等。当某位教牧同工时常关怀另一位异性信徒，两者见面次数多於一般，所用身体语言较平常亲密，其他同工或信徒就要及早作出提醒，否则後果堪虞！
教会受害者往往需要极大勇气才向教会上层举报，不少受害人沈默受伤地离开教会；是时候本港与普世华人教会就此次事件作出反省及预防教育，防患於未然。 本港基督教教会尚未有调解仲裁组织，形成有事发生时沸腾一阵，待「问题教牧」离职就看事件告一段落，却不作任何跟进 （或作挽回、或作交代）。华人的息事宁人作风，有时只会纵容犯事者继续在不同堂会或机构中伤害更多人。宗派或独立堂会因人事关系未必合宜作内部处理，而调解仲裁委员会成员宜由没有利益关系的教牧、神学工作者、律师、心理辅导员等男女组成，按个案投诉而召开。如受害者已报警，则交由法律处理，宗派或堂会就要了解其可能涉及的法律责任与费用。
最近，政府制定《公务员良好行为指南》，也许类似「教牧操守指南」的制定也有其需要，教导教牧与信徒，在行为方面能达致基本的要求。教牧须要有成熟的信徒领袖守望，个人也须谨守召命与职分，远离试探 !
（笔者按：此文部分内容曾於二○○二年五月刊登於网上，当时评论天主教神甫性侵犯青少年事件。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2005.4.1）
