二○○四香港教会普查反映恒常参与主日学或圣经教导的信徒只有30.8 %（九九年为32.8 %），有一百廿四间堂会不设有主日学或圣经教导的聚会（占全港教会10.5 %）。有人认为不少信徒宁可选择参与神学院或机构提供的圣经课程，正常的现象是这些曾受堂会以外教导的信徒，理应把所学之道，带回所属的信仰群体，生生不息地进行教导。现实却甚少是这样，不少信徒很可能存批判态度否定堂会本身的「教导系统」，个人又不积极投入「寓学於教」的事奉中。
笔者走访堂会，常观察该堂会提供哪些课程，发现若干如「九型性格」（Enneagram）、「十六种性格」（MBTI），或某类别祈祷与辅导技巧等充斥於堂会之内。笔者服侍的机构也提供此等课程，帮助教牧知己知彼；这些只是小「术」而非大「道」，有其限制；然而当教牧照搬所有流行的「术」而盲目应用於堂会，不作分辨，却是危险之事！
笔者不反对一切知识皆源自上帝，但现今不少堂会的培育课程，浮现「术」多「道」少的严重失衡。当信徒「耳朵发癢」，「偏向荒渺的言语」（提後四：3- 4），而堂会领袖又对「道」失掉信心，惧怕信徒受不了艰深的「道」，形成教会整体不肯虚心学「道」，又能行「道」。
堂会领袖须注重的是「道」的培育，待信徒能「以道辨术」，才增添「术」科的学习。不少年青一辈的教牧，「道」「术」不分，好「术」轻「道」，造成的後果是「道」的浮浅化。
坊间不同机构（包括教会更新运动在内）提供大量的「器」（指工具）与「术」（指技巧），而堂会领袖必须以「道」审视「器」「术」的优劣，而非以「实用性」为唯一量度的指标。讨神喜悦的教会，不一定是人数众多；神所使用的领袖，不必要是通晓多项技术的工人。一切事工的模式、技术与价值，要置於「道」的权威以下；「唯独圣经」是更正教的信仰根源，教会领袖要慎防任何「术」说，冒充「道」学，或否定「道」的自我充足性（self-sufficiency），须要添加或淡化。
教会信徒「从道」而非「从势」，其「怀道」的生命是首要的，这是不变的道理。惟有教会领袖坚信以「道」建立教会，身体力行，实践主「道」，并把各样「器」「术」放在恰如其分的位置，方能建立坚实的教会！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2005.3.4）
