笔者自去年六月中，代表本身的机构致函苏颖智牧师，澄清有关苏牧师错误表达李常受弟兄之教导一事。於七月下旬获苏牧师接见，会面达两个多小时，了解苏牧师在他的着作《认识主基督》中，严重曲解李常受弟兄的基督论。及後再致函苏牧师，列明《认识主基督》多处错引误解的地方，惟苏牧师一直未有回覆。到去年十二月中，本人再次致函促请苏牧师正视问题，尽快向广大基督徒读者澄清错误及回收《认识主基督》一书，经再三致函说明苏牧师《认识主基督》一书之严重谬误，苏牧师於本年一月五日正式回覆答允回收该书（见香港真理书房网页www.truthhk.org），并在《基督教周报》及《时代论坛》刊登广告以作澄清及道歉。可是，苏牧师却在一月十九日又发出〈回收《认识主基督》的迴响〉，再次错将李常受弟兄的基督论，归类为耶证及亚流等类异端教训。这样出尔反尔的行径，实在叫人遗憾。
主内弟兄
杨耀威
二○○五年二月八日
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2005.2.8）
我純粹解釋語文
剛有空再上網，如題，只是括號內作補充，也標了括號，我中文是取頂級A grade的，有些少自信，不過上此網頻打錯字，心急出了街才發覺，書寫語是一個寫法，談天說地又會特登一個寫法。希望大家學溫文地砌，對大家有益。
關祥文,請尊重天主教,不要亂解他們的教義!
天主教是由於相信煉獄、告解、望彌撒洗罪等,天主教天特大舍才會定出一大堆反對因信稱義福音的咒詛.試解法規十一和十三
1) 法規十一Agape - 你D乜邏輯啊﹖
唔 agree 等不等於要話人異端﹖車﹐平記堂﹑信義會﹑聖公會﹑浸信會﹑東正教﹐邊度有百分百 agree ﹖給非尼哈 - 你認為某行為是拜偶像﹐不代表那行為在事實上是拜偶像
你可以隨意控告任何人拜偶像﹐但不代表你的指控是成立的。Do Roman Catholics and Evangelical Protestants Now Agree?
Do Roman Catholics and Evangelical Protestants Now Agree?天主教教皇親吻跪拜偶像的相片,在網上不知幾多!
1) 法規十一
規十三
誰若說：為得罪之赦免，人必須確信，自己已獲得罪赦，而對自己本身的軟弱與準備，毫不懷疑，那麼，這種人，應受絕罰。
(這里明明是描信自己已獲得罪赦,承認自已本身的軟弱與準備,也要受天主教咒詛.)
異端天主教教皇親吻跪拜偶像的相片,在網上不知幾多!
http://www.jesus-is-lord.com/praymary.htm
還有其他咒詛因信稱義福音的天主教異端教條,你自己不承認,不代表天主教不承認!
異端分辨課程
異端分辨課程
http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_293.htm
回關祥文
1)我是會繼續選擇扮演反派角色的。我也不同意凡閱讀這個論壇的未信朋友是有對基督教相同期望的。有些接納你的討論方法﹐也有人樂意看見基督教裡面有強烈的聲音去反駮比較保守派信徒的觀點 (多數信徒討厭非尼哈的立場和手法的)給虞姊妹非尼哈
虞姊妹: 佩服妳的博學，顯出妳對信仰的熱誠，妳富正義感，思路清晰有條理，難得妳勇於發言，為真理發聲，真心欣賞。可能我勸妳放輕點出手也不管用，正如我有我的執著，盡可能冷靜對話一樣，但冷嘲熱諷和謾罵不能好好討論，只會越辯越盲目。我估計以上這網閱讀時間來計，讀者大多數是信主的人，少數是不信的，因這些不信的人看不久的，一看就見火爆粗暴無禮，反對開基督教的更肯定自己的成見，不信的也會望而卻步，我們想自己認識了神就好了，別人自己執生好了，要誤會信仰都不關我事，這樣好嗎? 其實今次對手幾斯文，不用這麼激的。這點老套，我講過又講，可能掃興，對不起。對於李常受的神學我不熟悉，想請教。李氏神學主張中有幾多是離開真道的呢? 正討論的基督被造是不是問題極大?生出，成了肉身，取人的樣式，和(肉身)被造，是不是分別很大? 如說基督肉身的"人性"是被造，也是被神造，本身也是神，非尼哈: 這不構成拜偶像的罪名吧。
另外，我覺得蘇牧師的聲明真的有不想讓信徒以為他定或判斷李氏為異端，但真的有說基督論的立場無變，不同意李氏見解，我個人大膽理解為蘇牧師兩點都說真話，反對李氏的基督論，但不以此認為他是異端(這點不足以構成異端，或只是教內不同見解)。所以上面請教妳李氏其他主張有沒有問題。粗疏之處，請勿見笑。
非尼哈: 不要以為我支持拜偶像(跪拜真神，五體投地倒是有的) ，你如信仰保守也沒問題，雖然我不能同意某些主張，如定天主教為大淫婦，宗教間互諒合作了解(合一運動) 為大迷惑，方便敵基督，天主教徒是拜上帝愛耶穌的，是愛魔鬼嗎? 合一就是亂世嗎? 這只是人的見解，不是聖經的明言，你信足十二成? 另外你解錯天主教規了。但我想說，你是忠心主的勇士，中國正是大批保守信仰的信眾傳揚了基督，可歌可泣，我也曾身處家庭教會的崇拜，極大的鼓舞，香港正需要忠心事主的信徒，但信徒的神學思想受著歷史上各種影響，不一定就全沒有被修訂的空間。我欣賞各教派，我曾帶領工作地點的街童參加附近的"小群"教會(其實是大群，許多分堂的)，也認識香港教會的信徒，他們忠誠愛主，不在你我之下。將來大迫逼來臨的話，許多保守派的堅守信仰，說不定學效韓國的中國的先賢首先起來抗命，精忠報主。虞姊妹: 妳會笑他們蠢嗎?
虞姊妹，非尼哈，Ken_S，agape...... 末日還有些時間才到，大逼迫可能待香港政治這個主要矛盾解決了才可能的會來，我們同為神兒女的現在互相逼迫互相扺消嗎? 又叫人跌倒嗎? 我們可否犯少些錯誤，將精神真的為主發光。我含淚求你們清醒點，不能愛也不好相吞相咬，好嗎?
一早要開工，就此擱筆，對不起，我長氣了。
請TY 也要愛真理﹐厭棄假的教導﹑虛謊的基督受造論
愛是不喜歡不義﹐只喜歡真理。非尼哈﹐話你蠢你就係蠢
1) 法規十一裡面﹐天主教絕對沒有否認罪得赦免的必要性和正確性。你中文差到無以復加。愛是恆久忍耐又有恩慈,愛是不嫉妒,不自誇,不張狂
請非尼哈及虞瑋倩不要那麼自誇張狂,愛是基督徒的美德蘇穎智牧師公開致歉????
蘇穎智牧師公開致歉????
http://www.truthhk.org/
李異端不但欺騙眾教會,還公開欺騙誤導自已的人.
回答和李異端一樣的虞瑋倩!
有相片為証,好証明你為天主教所說的都是謊言!和李異端一樣!話人曲解天主教?你自已曲解天主教就真!異端天主教可以怎樣聖經的因信稱義、信普救論和拜偶像,李異端也一樣可以曲解聖經的三位一体、基督論、沒天堂地獄.
悔改吧!否則你們也會一同下地獄.
法規十一
誰若說：人之成為義人，或只是由於基督義德之歸與，，或只是由於罪過之赦免，而〔人的成義〕不需要那藉聖神傾注並依附在心中的恩寵與愛德；或說：那使我們成義的恩寵，也只不過是天主的寵幸（favor）而已，那麼，這種人，應受絕罰。
(人稱義是因罪過之赦免,而聖神傾注並依附在心中的恩寵與愛德是和成聖有關.罪得了赦免,聖靈才能住在信徒心中.人稱義是因罪過之赦免有什麼錯,天主教竟然要咒詛我們基督徒?)
法規十三
誰若說：為得罪之赦免，人必須確信，自己已獲得罪赦，而對自己本身的軟弱與準備，毫不懷疑，那麼，這種人，應受絕罰。
(人確信自己已獲得主的罪赦,有什麼問題?我們每位基督徒也是信主赦免了我們的罪!但却被天主教咒詛!)
還有下面那些,又有什麼錯,異端天主教竟然要咒詛信因信稱義福音的基督徒?可見天主教完全曲解福音,和基督教當然完全不同!
法規廿四
誰若說：〔義人〕所領取的義德，藉著善工，不能得以保存，也不會在天主前增加，而這善工本身，只是他所得的成義的效果與標誌，卻不是恩寵得以增長的原因，那麼，這種人，應受絕罰。
法規十二
誰若說：那使人成義的信德，不是別的，只是人對天主仁慈的信賴，即信賴那因基督而赦罪的天主之仁慈；或說：唯有藉此信任，人得以成義，那麼，這種人，應受絕罰。
法規十四
誰若說：人得罪之赦免，及人之成義，是由於他確信己罪之被赦免，並確信自己之成義；或若說：除非他信自己已成義，誰也不是真正的成義，而且說：赦罪的效力與成義靠這種信心，那麼，這種人，應受絕罰。
法規十五
誰若說：已經重生且已成義的人，由於信德（ex fide）必須相信，自己一定在被預定〔升天得救〕的人數中，那麼，這種人，應受絕罰。
法規十六
誰若說：自己以絕對無誤的確切性，一定會獲得那〔除非由於天主特別的啟示而得知〕堅持到底的大恩，那麼，這種人，應受絕罰。
法規十七
誰若說：只有那些被〔天主〕所預定獲得永生的人們，才會獲得成義的恩寵；至於其他被召的人們，雖然被召，卻得不到恩寵，因為他們由於天主的權能，已被預定做惡事了，那麼，這種人，應受絕罰。
非尼哈﹐請問你
法規十一非尼哈﹐點解你那麼似八卦雜誌的狗仔隊﹑娛樂版記者﹖
憑一幅沒有說明的相片﹐你自己就可以加一點“設計對白﹑設計說明”。你護教幾時淪落到現在用這些下三濫手段啊﹖hy chong - 我有腦筋﹐對你無知既言論﹐可以隨意使用任何方法分析反駮
//1) 「這是我自己中肯的表示我的情況﹐有腦筋既係唔需要「玩語理分析」﹐就知道我講咩。」hy chong (1)
你既毛病係咩﹖就係相同地冇任何理據﹑推論﹑邏輯既野﹐重覆講﹐話蘇牧師出爾反爾﹑違反承諾﹑自相矛盾﹐從來就拿不出證據顯示蘇牧師有這樣承諾﹑如何違反承諾﹑如何自相矛盾。別人的刺，自己的樑木
1) 「這是我自己中肯的表示我的情況﹐有腦筋既係唔需要「玩語理分析」﹐就知道我講咩。」
