南亚大海啸吞噬了十多万人宝贵的生命，拆散了无数家庭，留下数以万计的孤儿、鳏夫和寡妇，令人伤感难过。然而在沉痛的同时，世界各地人民纷纷伸出援手，本港教会组织亦迅速回应。正当大家同心祷告并积极赈灾之际，基督徒圈子之中却流传着一种言论，认为这场世纪大海啸是上帝藉此审判「拜偶像」的国家（印尼有全球最多的回教徒，泰国和斯里兰卡人民多信奉佛教，印度则是佛教发源地，而当地人民多信奉印度教），也藉此带来宣教和属灵复兴的契机。这种言论更以着名庙宇被洪水冲毁为例，印证拜偶像的人必如偶像一样毁灭。
十多万人失去生命，任何人皆会怜悯同情。基督徒圈子竟有如斯刻薄的言论，实叫人心痛。况且，上述言论在信仰和神学上却站不住脚，不单令未信的人反感，并加深失去亲人及家园的人的伤痛，更与福音使命背道而驰。这次海啸的死伤者中，既有回教徒、佛教徒，也有基督徒；既有当地人民，也有各国游客。若然上帝要利用海啸审判非基督徒，为何基督徒也同时遇难？若然上帝要在受灾地区得着荣耀，为何有教堂被洪水摧毁，而有佛像和清真寺却屹立不倒？（上述言论却忽略这些事实。）把灾难视为上帝攻击异教行动的看法，只会令人以为上帝是残忍的暴君。很明显，这次海啸造成的伤亡和破坏，不分国族、不分宗教；这是一切自然灾害的特性。
正如其他苦难一样，这场海啸灾难既让我们看到人类的脆弱，如风中微尘不堪一击；人类的罪恶（如有个人、团体、国家企图藉此谋取利益）；人类的不智和世界贫富悬殊（致令部分国家未有或未能设立预警机制）；但也让我们看到人类的美善，看到不少人热烈地伸出援手，无私地向陌生人分享资源。为何慈爱的上帝容许这场大灾难？我们并不知道。苦难的终究原因往往是奥秘，有限的人难以参透。门徒问耶稣有人天生瞎眼是谁犯罪的结果，耶稣的答案却正正指出门徒思考的盲点：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来」，并随即以实际行动医治那瞎子（约九：1-7）。我们所知道的，苦难乃是邪恶的事情；深爱世人的上帝，并不喜悦苦难，而愿意差遣他的儿子耶稣基督在十字架上亲身承受苦难，与所有受苦的人同情共感，但最终克胜苦难和死亡，以行动将人从苦难和罪恶中拯救出来。我们都应为各人的罪恶儆醒悔改，我们并没有比那些遇上灾难的人更圣洁（参路十三：4-5）。我们应当宣扬爱与拯救的福音信息，而不是代上帝为海啸灾难妄加解释。我们也当效法基督，与受苦的人同行，积极参与救灾行动，让世人更体会上帝的大爱。
愿上帝安慰在灾难中失去亲人和家园的人，并以爱和怜悯感动我们以祷告和行动参与救援及重建的工作。阿们。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代讲场，二○○五年一月七日）
