二○○三年六月十日，加拿大安大略省最高法院上诉庭一致判定，加拿大联邦法例对婚姻的定义歧视同性恋，因而被定为不合宪章，须要修改。六月十七日，加拿大国会内阁经热烈的争议後，决定放弃对安省上诉庭作出作出任何挑战。这意味着加拿大将很快会与荷兰（二○○一年立法）和比利时（二○○二年立法）看齐，成为全球第三个容许同性结婚的国家。
在一个星期内，加拿大忽然摇身一变，成为全球最先进的国家之一。目前剩下的障碍包括要经全国最高法院审议，然後再在国会投票通过修改过的法例，一般预算在二○○四中旬可以全面通过。
同性婚姻合法化乃必然趋势
没想到，加拿大比起她的兄弟──美国、父母──英国和法国，甚至乎远亲──北欧，在道德和家庭解体上更前卫、更彻底、更开放。加拿大政府和国民一向办事小心谨慎，不走极端。但现今面对这个重要抉择，既没有先例可援，亦没有经过详尽和长远的考虑或辩论，在这严重和一发不可收拾的社会问题上，加拿大却急不及待地跳入火锅。
从多方面来看，加拿大同性婚姻立法事在必行。假若有人对同性恋运动的发展觉得愕然，可能只是狭窄的移民心态早与北美社会脱节而已，官方统计有过半数的国民支持同性婚姻。早在六十年代，北美同性恋运动已经堂而皇之，乘着人权运动、女权运动等「特罗马」（Trojan Horses），鱼目混珠地部署在政治阶层、娱乐圈子、教育界等战略据点。他们先以受屈者、被害者和少数者身份出现以博取同情和留意，一待时机成熟便全面出击立例改制争取权利、福利和地位；後来再以主流身份领导民间和国家思想，更利害的是他们早已集结足够的实力在教育界影响下一代！
新民主党议员Sven Robinson在二○○二年十月廿四日再次提出他的私人会员法案Private Member's Bill C-250（代替同年较早前的C-415）後，该法案现正式由国会交给司法委员会审议和修改，预算二○○四年在国会辩论和通过。该法案的主旨是要把同性恋列为受保护和受尊重的人权範围内。所有反对和攻击同性恋的言论（如类似这篇文章）、立场和行动将可被指控为有恶意导致仇恨的罪名（Hate Crime）。
随着加拿大「开放」的领导，立法和改法的准绳只在乎民意、民权和社会的演变下，上帝的心意、道德标准、法律尊严和历史传统都不在考虑之列。当法律与道德、历史、公义和上帝脱节时，法律就只会成为人的习俗、惯例和因袭；因而失去法律本身的尊严和要求，社会亦缺乏超然的监管而趋向腐败、甚至灭亡。
这些曾以圣经真理立国治国的「後基督教」、後现代国家禁止上帝在学校、法庭、传媒、和政府出现，更设法修正和重写历史，务求把神放逐在神话丛书系列内。当人放弃昔日立国的崇高根基，把高高的巴别塔建立在别的根基上，把神的荣耀和圣洁变为人的理性和情欲，圣经和历史告诉我们，这样的巴别地必会被毁或自毁。
同性恋不合符圣经乃必然结论
支持同性恋的纷纭众议中，最难接受的就是那些尝试从圣经或神学範畴引经据典来辩解其立场的支持者。他们认为圣经只是反对同性性侵犯（创十九；士十九：24）、异教信仰的同性苟合（利十八：22）和同性娼妓（申廿三：17）。他们甚至认为圣经确认有同性恋倾向者的性关系和性行为是「顺性」的表现，因此，圣经反对的只是没有这样倾向的人的同性恋行为（罗一：26）。最低限度，他们认为圣经对同性恋和同性婚姻保持缄默。他们推测圣经一定会接纳和欣赏同性恋者那份真摰的爱情。
这样断章取义、曲解圣经真是叫人啼笑皆非，他们倒不如乾脆地否定圣经的启示还好。其实圣经对性别和婚姻的立场十分清楚明朗，叫人无可推诿。主耶稣（在太十九：4-6）清楚地肯定圣经婚姻的一贯教导：婚姻是神给人的制度、是异性的、是一夫一妻的、是全人的、是持久的、是互助互动的、是家庭的延伸、是社会的基础（创二：24）。
同性恋和同性婚姻不但违背了神为人设立婚姻的心意，更可怜的是，同性恋蚕蚀和污染了友情的纯真和神圣。人不可能更不应该用友情来代替婚姻和婚内的性行为。友谊本来是神给予人一份十分崇高的礼物。同性的友情更是纯洁无邪，叫人羡慕。所发挥的力量促使许多艰巨的工作得以推动而不涉及利益冲突（大卫王与约拿单的深厚友情，实在叫人肃然起敬）。可惜人「黑白不分」、「颠倒是非」，不珍惜神赐的福气，变为咒诅。在世俗化的人本道德启蒙下、在婚姻和家庭解体的大气候下、在性氾滥的大胆作风下，人腐化了和亵渎了友爱的祝福：用同性恋来代替夫妇情。这样的新创作（圣经视为「苟合」）是画虎不成反类犬。即使有些人天性喜欢与同性交往，但同性恋却是一个道德的抉择和行动。同性恋既侵犯了友谊的道德规範，亦亏欠了婚姻的崇高标准。
以史为鑑、回归上主乃必然出路
人非畜类，动物经过千万年的演进结果，亦只不过成为牠们的自然反射本能。在人类世界中累积而成的文化、历史、道德和礼仪，人须要尊重和接受其洗礼、鑑戒和薰陶。人更要尊重造物主的心意和安排，不要再重演伊甸园的放逐、巴别城的变乱和分散、所多玛蛾摩拉的毁灭、罗马帝国的倾覆……亚当夏娃们，请不要再任性；以色列哪，请不要再忘恩负义恋慕异教的神；世人哪，请不要再硬心，以为可以掩耳盗铃，把神边缘化，忘记他而自己摇身一变成为真理和道德的主宰。
当世人只关心事情是否合法（Criminal, Legal）和有利益（Profitable），神的儿女却有更多分辨和抉择的原则和工具，我们会考虑事情是否合乎道德伦理（Moral, Ethical）、能否造就人（Edifying）、能否荣耀神（Glorifying）。在这个混乱迷惑的世代里，基督徒一方面要做世界的光让人看见罪的黑暗和丑陋，另一方面我们要做世界的盐；洁身自爱，不随波逐流，谦卑地靠着神的恩典，在沉沦的世途中活出我们超越的生命。
二○○三年八月廿二日，天主教及基督教宗教团体将於渥太华举行集会游行反对同性婚姻立法。虽然反对者属极少数，轻则备受漠视，严重者可能受到冲击；虽然圣经和历史已多番证实人心的刚硬忤逆，不为真理所动；但作为属神的子民，虽知狂澜既倒，仍要力挽，以不辜负我们活於此时此地的历史和道德责任。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代讲场，二○○三年八月二十日）
■陈志诚
（加拿大满地可华人宣道会主任牧师）
