对不少人来说，这些年在香港度过农历新年，感受上跟过去实在难以比拟。昔日有如百家争鸣的主题年宵摊档相继消失，昔日很多共度佳节的亲友相继离开；今年丙午新岁之前的一段日子，沉重的事件更是接二连三，让人惦记着那些罹难受苦的人，以及含冤受屈的人。
而对于依循传统教会年历的信徒教牧而言，今年的大年初二正值「圣灰日」，开展了40天的预苦期（又名大斋期），好准备心灵来迎接那纪念基督受难与复活的日子。不同历法的时序交错与差距，本身并不说明什么信仰分歧与张力。说到底，今天大家使用的农历、公历（又称格里高利历），以至传统教会年历，它们当年的编订工作，其实都是出于教会中人的手。然而，游走于不同历法之间，箇中的同步与差异总在提醒我们：生命并不定义于单一的制度与框限，而是自有其成长能力与追寻方向。
这份属乎生命的自主与灵活，在今天地球村战争风险高涨的当下，尤为重要。当今手握权力的野心家，行事判断有多少顾及建基于公义的和平愿景，一般平民百姓实在难以左右。然而，当强权之间愈见剑拔弩张，随时擦枪走火，作为地球村的村民，大家要为下一代的和平寻找机会，实在需要大量的灵活变通及微观协作。用本地俗语的说法，是懂得「执生」。当然，即使「执生」发生于电光火石之间，都会有方向，都有想要达成的长远目标。纵使大局暂时未被左右，个体的每一小步若能体现多一分怜悯、多一分公义，总能够为下一代的成长土壤加添养份；那位怜悯和公义之主，总不会轻看。
更重要的，是上主昔日差遣耶稣基督降世，代赎受苦，成就救恩，为要叫人得着生命，并且得的更丰盛。而那些能够承受永生的人，并不为自己而活，而是愿意为了耶稣的缘故而撇下一切跟从他。那不单是名份的归属，更是生命的转化，就是连死亡的毒钩也得以被消化，让那活在凶险世代里的生命有盼望。
岁次丙午，生肖属马。回望圣经，力大神速的马匹，总是跟战事扯上关系。当然，圣经不是推背图，世界各地的战火也没按十二生肖来循环。但面对当下的凶险世代，祸患可以发生于一瞬之间；今世之子固然要马上「执生」，光明之子更要因信得生。马年新岁，祝愿大家在今世愈走愈光明。
