一个地方的政体，即使能够真正体现自由和民主，其公共政策与措施，仍然需要社区不同持份者的主动关注和努力发声，方有机会推行得合情合理，有公义、有怜悯。活在其中的信仰群体，每次替弱势者发声，与他们同行，就正正体现昔日耶稣基督在「山羊绵羊」喻道故事（太廿五31-46）所带出的关怀弱势精神。正如今期头版专题报道，英国的信徒教牧关心在英港人面对BN(O)签证永居门槛「搬龙门」所带来的冲击和无助；种种同行举措，香港读者看在眼里，相信会觉得似曾相识。
基于世界各地的政体有别，各地信徒教牧出于信仰精神而关顾弱势邻舍，方法不尽相同，需要摆上的代价亦不一样。即使在英国，当地教会近年要表达对难民及寻求庇护人士的关心，也要顶住源于极右思潮的社会压力。在一些独裁或战乱地区，同一份关心所带来的代价，就更为高昂。关键之处，是大家如何评估当前面对的风险，衡量活在其中要持守信仰价值的代价有多大、有哪些风险源头和事实基础，以及是否值得去冒这些风险。刚于上月发表2026年度《全球守望名单》的机构「敞开的门」（Open Doors）就指出，在许多情况下，不同国家的教会遭受逼迫时，均面对数个逼迫的来源同时运作：那可以是独裁政权、其他宗教的压迫；也可以是宗教民族主义、氏族压迫；什至有组织腐败及犯罪、世俗主义排斥、基督教宗派保护主义等等。
活在今天这条地球村，政经以至战争风险不断飙升；上述关乎生命价值的衡量与决定，无论是否认识上帝的人，几乎天天都在思量。对基督徒来说，有所不同的是，所有生命价值的衡量，都不能离开自己与三一上帝的关系──所摆上的代价，能否讨公义怜悯之主的喜悦？所作的决定，有多合乎掌管历史的上主使用？
上主如何使用人手所作的，并不是人所能预料得到。他的道路，超乎我们的道路。但面对种种压力与逼迫，人因着耶稣基督所就的救恩，仍然可以行公义、好怜悯、谦卑与神同行。步伐或大或小，但每一步主都不会轻看。留下来的问题是，谁愿意为上主冒风险、付代价？
「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（太十39）
