一個地方的政體，即使能夠真正體現自由和民主，其公共政策與措施，仍然需要社區不同持份者的主動關注和努力發聲，方有機會推行得合情合理，有公義、有憐憫。活在其中的信仰群體，每次替弱勢者發聲，與他們同行，就正正體現昔日耶穌基督在「山羊綿羊」喻道故事（太廿五31-46）所帶出的關懷弱勢精神。正如今期頭版專題報道，英國的信徒教牧關心在英港人面對BN(O)簽證永居門檻「搬龍門」所帶來的衝擊和無助；種種同行舉措，香港讀者看在眼裡，相信會覺得似曾相識。
基於世界各地的政體有別，各地信徒教牧出於信仰精神而關顧弱勢鄰舍，方法不盡相同，需要擺上的代價亦不一樣。即使在英國，當地教會近年要表達對難民及尋求庇護人士的關心，也要頂住源於極右思潮的社會壓力。在一些獨裁或戰亂地區，同一份關心所帶來的代價，就更為高昂。關鍵之處，是大家如何評估當前面對的風險，衡量活在其中要持守信仰價值的代價有多大、有哪些風險源頭和事實基礎，以及是否值得去冒這些風險。剛於上月發表2026年度《全球守望名單》的機構「敞開的門」（Open Doors）就指出，在許多情況下，不同國家的教會遭受逼迫時，均面對數個逼迫的來源同時運作：那可以是獨裁政權、其他宗教的壓迫；也可以是宗教民族主義、氏族壓迫；甚至有組織腐敗及犯罪、世俗主義排斥、基督教宗派保護主義等等。
活在今天這條地球村，政經以至戰爭風險不斷飆升；上述關乎生命價值的衡量與決定，無論是否認識上帝的人，幾乎天天都在思量。對基督徒來說，有所不同的是，所有生命價值的衡量，都不能離開自己與三一上帝的關係──所擺上的代價，能否討公義憐憫之主的喜悅？所作的決定，有多合乎掌管歷史的上主使用？
上主如何使用人手所作的，並不是人所能預料得到。祂的道路，超乎我們的道路。但面對種種壓力與逼迫，人因著耶穌基督所就的救恩，仍然可以行公義、好憐憫、謙卑與神同行。步伐或大或小，但每一步主都不會輕看。留下來的問題是，誰願意為上主冒風險、付代價？
「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」（太十39）
