去年底，一位名为所罗门雷（Solomon Ray）的虚拟「歌手」，其诗歌作品登上美国敬拜音乐榜的榜首。事件引起关注，令不少牧者思考AI在崇拜中的角色。
浸信会牧师赫夫（Jon Huff）表示，自己曾收到会众的崇拜诗歌建议，却不确定对方知否作品是由人工智能生成，担心会众可能以假乱真。
赫夫认为，AI生成的诗歌缺乏灵魂，他会避免在敬拜中使用，「（基督教）信仰中有许多伟大圣诗、现代圣诗与赞美诗歌，这些作品皆出自拥有灵魂的人类之手，如今我们似乎要比以往更需要懂得分辨」。
另一位牧师乌里希（Kevin Uhrich）在接受《浸信会新闻》（Baptist Press）访问时亦表达类似看法，「我们昨日所唱的敬拜音乐，以及今日所唱的，不仅源于圣灵启示，更来自拥有生命经历的创作者。人工智能永远无法取代史帕福在〈我心灵得安宁〉（It is Well with My Soul）中倾注的情感，更无法理解把上帝的话语谱成乐章、激励地方教会会众齐声高唱时所蕴含的力量」。
与此同时，乌里希认为在制作层面使用人工智能仍具一定作用，可以协助构思及激发创意，但不应成为诗歌的最终来源。
美国东南浸信会神学院（Southeastern Baptist Theological Seminary）敬拜学助理教授韦尔奇（Jonathan Welch）表示，圣灵同在的具体经历在预备及带领敬拜时十分重要。他指讨论突显选择诗歌时「目标与祷告心态的重要」，是堂会反思的机会，建立清晰的选歌流程，「或许这是对某些堂会的提醒，会众对敬拜音乐的选曲标准究竟何为？」
敬拜事工策略主任拉姆（Kenny Lamm）对AI音乐的态度则较为开放，他指教会在历史上一向以务实态度面对科技发展，关键在于相关工具是否有助或削弱属灵经验。拉姆主张慢慢细思，而非一刀切禁止，「思考上帝是否可能运用新的工具」，又认为各堂会都需学习及作出分辨，并指人工智能可以提升有关技术，但不能取代敬拜者的内心及信仰见证。
拉姆表示，教会从来都要筛选诗歌，以守护其神学正统与音乐美感，「倘若人工智能创作出通过所有检验，又能完美表达会众心声的歌曲，那又如何？」
而韦尔奇就指，教会面对新议题时，与其一刀切考虑允许，不如思考是否合宜，并由牧者及事工领袖作判断，「最好的问题往往不是『是否可以』，而是『是否明智』」。
（综合报道）
