去年底，一位名為所羅門雷（Solomon Ray）的虛擬「歌手」，其詩歌作品登上美國敬拜音樂榜的榜首。事件引起關注，令不少牧者思考AI在崇拜中的角色。
浸信會牧師赫夫（Jon Huff）表示，自己曾收到會眾的崇拜詩歌建議，卻不確定對方知否作品是由人工智能生成，擔心會眾可能以假亂真。
赫夫認為，AI生成的詩歌缺乏靈魂，他會避免在敬拜中使用，「（基督教）信仰中有許多偉大聖詩、現代聖詩與讚美詩歌，這些作品皆出自擁有靈魂的人類之手，如今我們似乎要比以往更需要懂得分辨」。
另一位牧師烏里希（Kevin Uhrich）在接受《浸信會新聞》（Baptist Press）訪問時亦表達類似看法，「我們昨日所唱的敬拜音樂，以及今日所唱的，不僅源於聖靈啟示，更來自擁有生命經歷的創作者。人工智能永遠無法取代史帕福在〈我心靈得安寧〉（It is Well with My Soul）中傾注的情感，更無法理解把上帝的話語譜成樂章、激勵地方教會會眾齊聲高唱時所蘊含的力量」。
與此同時，烏里希認為在製作層面使用人工智能仍具一定作用，可以協助構思及激發創意，但不應成為詩歌的最終來源。
美國東南浸信會神學院（Southeastern Baptist Theological Seminary）敬拜學助理教授韋爾奇（Jonathan Welch）表示，聖靈同在的具體經歷在預備及帶領敬拜時十分重要。他指討論突顯選擇詩歌時「目標與禱告心態的重要」，是堂會反思的機會，建立清晰的選歌流程，「或許這是對某些堂會的提醒，會眾對敬拜音樂的選曲標準究竟何為？」
敬拜事工策略主任拉姆（Kenny Lamm）對AI音樂的態度則較為開放，他指教會在歷史上一向以務實態度面對科技發展，關鍵在於相關工具是否有助或削弱屬靈經驗。拉姆主張慢慢細思，而非一刀切禁止，「思考上帝是否可能運用新的工具」，又認為各堂會都需學習及作出分辨，並指人工智能可以提升有關技術，但不能取代敬拜者的內心及信仰見證。
拉姆表示，教會從來都要篩選詩歌，以守護其神學正統與音樂美感，「倘若人工智能創作出通過所有檢驗，又能完美表達會眾心聲的歌曲，那又如何？」
而韋爾奇就指，教會面對新議題時，與其一刀切考慮允許，不如思考是否合宜，並由牧者及事工領袖作判斷，「最好的問題往往不是『是否可以』，而是『是否明智』」。
（綜合報道）
