Philip Yancey公开承认婚外情，引我深思的是，要在人前呈现幽暗，实在艰难。信徒难在教会找倾诉对象，教牧更难。作为教牧，脆弱时，可以投靠谁？Philip Yancey隐瞒太太，与他人发展感情的那8年，日子如何过？他怎样面对上帝？
有过一阵，对于令自己心动的人，虽没身体接触，但也曾敞开心灵交流、分享灵感、享受共鸣⋯⋯渐生情愫，台剧称之为「精神外遇」。那时，我也不禁问我变成了怎样的人！？难眠忐忑时，只有祈祷。如今带着那段经历重读诗篇五十一，反省更深。
大卫似乎十分肯定，无论多堕落，神都爱他。「求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！」（1至2节）「过犯」有背叛的意思、「罪孽」是故意偏离⋯⋯这是大卫的自省；「慈爱」是神与他子民立约的爱，「怜恤」是母亲对子女的情感。大卫了解神、很懂得求，所以他祈求神以他不变的爱，除去他的罪。有多恳切？「涂抹」是法庭的用字，指销案；「洗除」是指洗衫时，用脚去踩踏除污；「洁除」是洁净礼仪的用语。3幅图像均流露出大卫对除罪的渴望，所以他恳切祈求。
我也曾祈求除掉内心那丝被牵动的情感，当大卫说「我的罪常在我面前」（3节）也回应了我的无力。罪对生命的辖制「老是常出现」，因为人在本质上就有罪。「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」（5节）认罪悔改是我们信主的起点；但信了之后，却很少正视自己的罪，是太习惯逞强？怕承认软弱、怕被嫌弃？对自己的不堪和幽暗，我们都很陌生，或因抗拒而否认。在那些被罪辖制的日子，我记得对自己的讨厌，亦无奈、无力⋯⋯经文提醒我，爱我们的上主出于他的怜悯，愿意赦免。1节「怜悯」（《和合本修订版》）这原文的字根是「妈妈个肚」，象征母亲对子女无条件的爱；呼应5节「母亲怀胎」这意象，提醒我即使我们受造的本质，生下来就有罪、无法自救，但我们可呼求他那无条件的爱。从「我」转向「祢」，大卫了解神的渴求——他知道神也渴想他的生命里有「诚实」，神「所喜爱的是内心的诚实」（6节）惟有对自己诚实，才可坦诚面对内心，才可经历被宽恕并切实的改过。
7、9节重复开首的图像，大卫再提及用于洁净礼仪的牛膝草，洗衫、涂去。大卫求神用牛膝草洁净他，他就干净；神洗涤他，他就比雪更白⋯⋯我们像大卫一样有改变的可能！大卫求主为他「造清洁的心」，使他重新有正直的灵（10节）。「造」是创世记的用字，像起初的创造，大卫也渴想神为他从混沌里带来秩序；「正直的灵」更准确的翻译是「坚定的灵」，大卫愿他的灵，能坚定在神面前。他又求神「不要令他离开神的面」（11节），「神的面」代表神的同在，他深知被罪缠绕的自己最需要的是神同在。
感受到人的脆弱
当不忠、谎言一个掩一个⋯⋯面对镜子，怎理解镜中的自己？如何面对神？不知是什么令Philip Yancey回转（基本上唔关我哋事），但肯定神会在人心里有新创造，他也会为我们造清洁的心、坚立我们。多年前曾因担心自己恋上共事的同工，试过几晚夜半醒来哭，责怪自己作为神的仆人，竟心怀二意⋯⋯辜负了丈夫和上主的信任。那些日子，哭了就祷告，求神改变我的心。奇妙的是，后来我就真的完全没有再想这位同工了。转捩点应该是，神不单在我心里工作，也在我怀里动工；我发现当怀上第一个孩子后，我对那位同工的感觉便完全消失了。虽然现在回想，事情并没我想像的严重；后来合作共事也坦然，至今仍友好。但那时或真感受到人很脆弱⋯⋯
认清自己的罪，其实是认清自己离开真理的部份，我们在什么地方离开了上主的心意？有没有一些沉溺的习惯？不应该发展的关系？追求一些神不喜悦的东西？以其他事物成为偶像？今日香港，很多人颠倒是非、做坏事「冇后果」，这或也令我们对罪麻木，对不公不义的事，视若无睹，或只冷嘲热讽。也许我们都被不义所伤，变得沉默沮丧；当社会失去诚信，我们也许已习惯虚伪⋯⋯连自己都难真诚面对自己，跟自己愈走愈远、与神的距离亦然。被罪所伤的我们无能为力，但任何缠绕我们的罪，对我们的生命都没有话事权！我们不必一直被羞愧、歉疚控诉，因神不会放弃他的儿女。在大卫对自己的罪无感时，神差派先知拿单去提醒他；在神的慈怜中，大卫悔改。
悔改，是个带着行动的词汇；离开罪恶，也就是离开罪恶对我们的辖制，回到上主创造我们的心意、回到他所赐的自由里。悔改也是个成长的邀请，邀请我们认清本相。那次以后，我想到婚姻里仍会有爱情，但不是停留在浪漫的想像之上。我们有多少时间一起生活？有多用心去经营关系？回想多年的牧养生涯，实在太少时间陪家人，丈夫其实也渴望陪伴。以行动重建关系，决心转part-time、见辅导，后来更离职，在主日多陪家人。原来离开牧职的岗位，才可活出整全的呼召。
这诗结尾，大卫面向群体，述说被赦免和更新，并得着生命的力量，令「压伤的骨头可以踊跃」。犯罪，伤害的不只是个人，也令群体受伤；当欺骗在进行，我们与他人之间必存在隔膜，失去互信，重建不易。同样，悔改为群体也会带来影响，愿Philip Yancey的回转，也叫我们儆醒。
（分题为编者所拟）
