Philip Yancey公開承認婚外情，引我深思的是，要在人前呈現幽暗，實在艱難。信徒難在教會找傾訴對象，教牧更難。作為教牧，脆弱時，可以投靠誰？Philip Yancey隱瞞太太，與他人發展感情的那8年，日子如何過？他怎樣面對上帝？
有過一陣，對於令自己心動的人，雖沒身體接觸，但也曾敞開心靈交流、分享靈感、享受共鳴⋯⋯漸生情愫，台劇稱之為「精神外遇」。那時，我也不禁問我變成了怎樣的人！？難眠忐忑時，只有祈禱。如今帶著那段經歷重讀詩篇五十一，反省更深。
大衛似乎十分肯定，無論多墮落，神都愛他。「求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」（1至2節）「過犯」有背叛的意思、「罪孽」是故意偏離⋯⋯這是大衛的自省；「慈愛」是神與祂子民立約的愛，「憐恤」是母親對子女的情感。大衛了解神、很懂得求，所以他祈求神以祂不變的愛，除去他的罪。有多懇切？「塗抹」是法庭的用字，指銷案；「洗除」是指洗衫時，用腳去踩踏除污；「潔除」是潔淨禮儀的用語。3幅圖像均流露出大衛對除罪的渴望，所以他懇切祈求。
我也曾祈求除掉內心那絲被牽動的情感，當大衛說「我的罪常在我面前」（3節）也回應了我的無力。罪對生命的轄制「老是常出現」，因為人在本質上就有罪。「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（5節）認罪悔改是我們信主的起點；但信了之後，卻很少正視自己的罪，是太習慣逞強？怕承認軟弱、怕被嫌棄？對自己的不堪和幽暗，我們都很陌生，或因抗拒而否認。在那些被罪轄制的日子，我記得對自己的討厭，亦無奈、無力⋯⋯經文提醒我，愛我們的上主出於祂的憐憫，願意赦免。1節「憐憫」（《和合本修訂版》）這原文的字根是「媽媽個肚」，象徵母親對子女無條件的愛；呼應5節「母親懷胎」這意象，提醒我即使我們受造的本質，生下來就有罪、無法自救，但我們可呼求祂那無條件的愛。從「我」轉向「祢」，大衛了解神的渴求——他知道神也渴想他的生命裡有「誠實」，神「所喜愛的是內心的誠實」（6節）惟有對自己誠實，才可坦誠面對內心，才可經歷被寬恕並切實的改過。
7、9節重複開首的圖像，大衛再提及用於潔淨禮儀的牛膝草，洗衫、塗去。大衛求神用牛膝草潔淨他，他就乾淨；神洗滌他，他就比雪更白⋯⋯我們像大衛一樣有改變的可能！大衛求主為他「造清潔的心」，使他重新有正直的靈（10節）。「造」是創世記的用字，像起初的創造，大衛也渴想神為他從混沌裡帶來秩序；「正直的靈」更準確的翻譯是「堅定的靈」，大衛願他的靈，能堅定在神面前。他又求神「不要令他離開神的面」（11節），「神的面」代表神的同在，他深知被罪纏繞的自己最需要的是神同在。
感受到人的脆弱
當不忠、謊言一個掩一個⋯⋯面對鏡子，怎理解鏡中的自己？如何面對神？不知是甚麼令Philip Yancey回轉（基本上唔關我哋事），但肯定神會在人心裡有新創造，祂也會為我們造清潔的心、堅立我們。多年前曾因擔心自己戀上共事的同工，試過幾晚夜半醒來哭，責怪自己作為神的僕人，竟心懷二意⋯⋯辜負了丈夫和上主的信任。那些日子，哭了就禱告，求神改變我的心。奇妙的是，後來我就真的完全沒有再想這位同工了。轉捩點應該是，神不單在我心裡工作，也在我懷裡動工；我發現當懷上第一個孩子後，我對那位同工的感覺便完全消失了。雖然現在回想，事情並沒我想像的嚴重；後來合作共事也坦然，至今仍友好。但那時或真感受到人很脆弱⋯⋯
認清自己的罪，其實是認清自己離開真理的部份，我們在甚麼地方離開了上主的心意？有沒有一些沉溺的習慣？不應該發展的關係？追求一些神不喜悅的東西？以其他事物成為偶像？今日香港，很多人顛倒是非、做壞事「冇後果」，這或也令我們對罪麻木，對不公不義的事，視若無睹，或只冷嘲熱諷。也許我們都被不義所傷，變得沉默沮喪；當社會失去誠信，我們也許已習慣虛偽⋯⋯連自己都難真誠面對自己，跟自己愈走愈遠、與神的距離亦然。被罪所傷的我們無能為力，但任何纏繞我們的罪，對我們的生命都沒有話事權！我們不必一直被羞愧、歉疚控訴，因神不會放棄祂的兒女。在大衛對自己的罪無感時，神差派先知拿單去提醒他；在神的慈憐中，大衛悔改。
悔改，是個帶著行動的詞彙；離開罪惡，也就是離開罪惡對我們的轄制，回到上主創造我們的心意、回到祂所賜的自由裡。悔改也是個成長的邀請，邀請我們認清本相。那次以後，我想到婚姻裡仍會有愛情，但不是停留在浪漫的想像之上。我們有多少時間一起生活？有多用心去經營關係？回想多年的牧養生涯，實在太少時間陪家人，丈夫其實也渴望陪伴。以行動重建關係，決心轉part-time、見輔導，後來更離職，在主日多陪家人。原來離開牧職的崗位，才可活出整全的呼召。
這詩結尾，大衛面向群體，述說被赦免和更新，並得著生命的力量，令「壓傷的骨頭可以踴躍」。犯罪，傷害的不只是個人，也令群體受傷；當欺騙在進行，我們與他人之間必存在隔膜，失去互信，重建不易。同樣，悔改為群體也會帶來影響，願Philip Yancey的回轉，也叫我們儆醒。
（分題為編者所擬）
