只要细心留意，民间社会对大埔宏福苑五级大火的反应、哀恸与追思，尚未止息。不少商业及住宅大厦，近日进行久未操练的走火演习。按网上新闻自媒体报道，即使早前的大片花海已被当局清理，场地被封锁，仍然继续有巿民在大埔灾场附近摆放鲜花，悼念罹难者。此外，仍然有传统新闻媒体及新兴自媒体，继续跟进受灾者的苦难经历、海内外专家对于今次灾难肇因的见解、火灾与围标问题的关系，还有昔日同类灾难的调查结论；即使当局已经宣布成立独立委员会去审视，未知成果。
世俗社会将圣诞与消费及狂欢挂钩经年，当遇到大众尚在经历深度的震栗、哀伤与恼怒的处境，到底应该如何看待这个记念耶稣基督降生的节日，好像一时间也反应不来，即使部份教会也不例外。不过，在圣经里的原始圣诞叙事之中，实在也不止于天上明星、天使歌声，以及前来觐见新生王的牧羊人与东方术士；还有很多描述，指向当时世代如何艰困、不义和残酷；还有很多论述，触及上帝为何明知人世间缺憾处处，仍然让圣子道成肉身，住在我们中间。凡此种种，都可以在那陷于哀恸之中的世代里，触发天人之间的点滴共鸣，让尚在淌血流泪的心灵，得到一个安抚的空间；起码晓得，上主会明白我们。
社会从来就不是铁板一块，在这集体创伤后遗的日子，人人的状态不一样，能触动心灵的也不一样。有人会在伯利恒那些孩童被杀的母亲泪水之中，感同身受；有人会对于在客店也没有地方容身的约瑟一家，心生共鸣；有人会从临终前得以目睹基督的长者西面身上，得到安慰；也有人会在听到马利亚的心将被刀割的预言之后，感到自己心底的伤口也被触动，不再遗忘。我们很难期望世俗社会的圣诞活动，能够将这些信息一一传递；但我们总可以期望更多的堂会和信徒群体，能够在这哀恸的日子，转化种种几乎成了惯性动作的节期活动，让圣诞的丰富意涵，得以成为更多教会内外朋友的帮助，无论他们在心灵疗愈的道路上，是前是后。
节期的规律，容让活在不同境况之中的人可以感受得到，在一己目光难以转离的生命关注以外，还有其他。在这哀恸的日子，于聚餐的谢饭祷告里，加入对罹难者及家属祷告的念记；于庆祝基督降生的仪节里，拨出静默空间，来思念那些如同基督当年在人世间受苦楚的人；凡此种种，都是合宜，既表达一份与众同行共祷之心，也可以成为大家在苦难里向上主叩问的起点。我们没法限制圣灵如何在每一个人的心底动工，以及需时多久；我们可以做的，是容让更多的人，在上主面前找到那个疗愈的空间，一同等待那位曾经降临也将要来临的上主，「以马内利」。
