只要細心留意，民間社會對大埔宏福苑五級大火的反應、哀慟與追思，尚未止息。不少商業及住宅大廈，近日進行久未操練的走火演習。按網上新聞自媒體報道，即使早前的大片花海已被當局清理，場地被封鎖，仍然繼續有巿民在大埔災場附近擺放鮮花，悼念罹難者。此外，仍然有傳統新聞媒體及新興自媒體，繼續跟進受災者的苦難經歷、海內外專家對於今次災難肇因的見解、火災與圍標問題的關係，還有昔日同類災難的調查結論；即使當局已經宣佈成立獨立委員會去審視，未知成果。
世俗社會將聖誕與消費及狂歡掛鉤經年，當遇到大眾尚在經歷深度的震慄、哀傷與惱怒的處境，到底應該如何看待這個記念耶穌基督降生的節日，好像一時間也反應不來，即使部份教會也不例外。不過，在聖經裡的原始聖誕敘事之中，實在也不止於天上明星、天使歌聲，以及前來覲見新生王的牧羊人與東方術士；還有很多描述，指向當時世代如何艱困、不義和殘酷；還有很多論述，觸及上帝為何明知人世間缺憾處處，仍然讓聖子道成肉身，住在我們中間。凡此種種，都可以在那陷於哀慟之中的世代裡，觸發天人之間的點滴共鳴，讓尚在淌血流淚的心靈，得到一個安撫的空間；起碼曉得，上主會明白我們。
社會從來就不是鐵板一塊，在這集體創傷後遺的日子，人人的狀態不一樣，能觸動心靈的也不一樣。有人會在伯利恆那些孩童被殺的母親淚水之中，感同身受；有人會對於在客店也沒有地方容身的約瑟一家，心生共鳴；有人會從臨終前得以目睹基督的長者西面身上，得到安慰；也有人會在聽到馬利亞的心將被刀割的預言之後，感到自己心底的傷口也被觸動，不再遺忘。我們很難期望世俗社會的聖誕活動，能夠將這些信息一一傳遞；但我們總可以期望更多的堂會和信徒群體，能夠在這哀慟的日子，轉化種種幾乎成了慣性動作的節期活動，讓聖誕的豐富意涵，得以成為更多教會內外朋友的幫助，無論他們在心靈療癒的道路上，是前是後。
節期的規律，容讓活在不同境況之中的人可以感受得到，在一己目光難以轉離的生命關注以外，還有其他。在這哀慟的日子，於聚餐的謝飯禱告裡，加入對罹難者及家屬禱告的念記；於慶祝基督降生的儀節裡，撥出靜默空間，來思念那些如同基督當年在人世間受苦楚的人；凡此種種，都是合宜，既表達一份與眾同行共禱之心，也可以成為大家在苦難裡向上主叩問的起點。我們沒法限制聖靈如何在每一個人的心底動工，以及需時多久；我們可以做的，是容讓更多的人，在上主面前找到那個療癒的空間，一同等待那位曾經降臨也將要來臨的上主，「以馬內利」。
