（续上期）
六．反省
游戏被工具化？
介绍了这么多游戏与神学，或许读者早已在想，所谓游戏神学究竟是怎样的神学呢？David L. Miller曾指出有两种神学，一种是「游戏神学」（play theology），另一种是「游戏的神学」（theology of play）。按笔者理解，前者是将对游玩的理解应用于抽象的神学，为神学注入新生命（莫特曼、Vondey等）；后者是以已知的神学系统，来面对游玩的现象（艾格恩、Bosman等）。在这两种神学里，游戏好像都是一种隐喻，或者是用来讨论神学的工具，不论是借用游戏的观念讲述神学，或者用神学观念理解游戏。
然而，游戏是一回需要实际执行的事情，这应该跟实用神学的範畴有关，如Goto提出「就好像」（as if）的信仰游戏╱戏剧在教会的应用；桌游在教会的应用；以电竞作牧养与布道；以及聚会与营会里玩的游戏。在这些情况之下，游戏是真实地被执行的，但仍然是工具，不过不是神学思考的工具，而是教会事工里的工具。教会不少时候都会有追求实用的风气，近年流行的桌游会否在热潮过后又被打入冷宫呢？我们能否让游戏自己说明自己呢？「一个关于游戏、借游戏而成并且为游戏而设的神学」（A theology of play, by play, and for play）是否可能呢？教会看待游戏，是否不能离开工具化的眼界呢？
说到工具化，笔者亦曾对教会游戏化作过一些思考，但近年却对此有点犹疑，因为我挣扎究竟我说的教会游戏化是指什么？教会里有游戏？教会让游戏成为服侍的一部份？教会以游戏的方式推动事工？游戏因此渗透在教会牧养与体制里？还是其他意思呢？我们有没有可能跌进《你玩游戏，还是游戏玩你？》（You've been played）所指，让我们的公司、政府和学校（可以包括教会）利用游戏来控制我们呢？这样看来，游戏化又会否是另一种工具化呢？
让游戏本身作起点
在探讨游戏神学╱游戏的神学时，读者很容易就会有一种感觉，就是神学家们都是千方百计想说明上帝本身玩游戏、我们应该玩游戏、游戏是神喜悦的、以游戏的原则做人处事、用游戏的心态与想法应对万事（若说得尖酸，请谅）⋯⋯我们是否更应该从游戏自己作为起点来论述呢？上面介绍过研究电子游戏与神学的作者们，都能够从个别电子游戏来作讨论，不过都主要以角色扮演游戏（RPG）为主，其他类型的游戏又可以如何引申到神学讨论呢？例如石头剪刀布讨论机遇或命定、《大富翁》（Monopoly）论商业霸权与公义、《信任天梯》（Trust Ladder）论信心、《璀璨宝石》（Splendor）论恩赐、《化装舞会》（Mascarade）论人性、《狼人杀》论诚实⋯⋯
Clark Abt在Games for Learning一书定义游戏是：「一群竞争对手（玩家）在指定的限制（规则）下，为达到一个目标（胜负）的任何竞赛（游玩过程）」。这里所提的游戏，範畴可包括桌游、电子游戏、团体游戏、社会模拟游戏、体育运动、戏剧艺术等等。若以这里所提的几个元素思考，让游戏本身作起点可以包括：
- 玩家在参与游戏的过程、感受、态度都应该是宝贵的素材，可以成为神学反省（起码是信仰反省）的资源。
- 带领游戏者在准备游戏、带领的过程、与玩家的互动、与团队的协调、玩后的解说过程，都可以成为神学反省的材料。
- 游戏设计者在设计时，借游戏承载的信息亦是不容忽视，这些游戏的背景、规则、机制、胜负等等，都值得我们思考。不论是一些有基督教信仰元素的游戏，又或者一些本来没有，但可延伸作信仰探索的都值得思考。
笔者相信在未来的日子里，教会只会愈来愈重视游戏。但我们是因游戏可作为布道与牧养的工具而重视，还是因游戏方便作为隐喻来论述呢？或是游戏本身被重视呢？盼望未来能有更多游戏（不论哪一种意义）在教会里出现，而不是当基督徒在工作倦怠或迷失之时才想到游戏呢！（全文完）
