美国有福音派基督徒早前在Tiktok疯传，9月23、24日会是「被提」（rapture）之日，提醒信徒如欲确保「升天」，应将可能蕴含「邪恶能量」的物品置于屋外。又有人讨论如何搭配服饰，衬托即将获得的天使翅膀。有神学家指，「被提」源于对圣经误解，并且反映人想要逃避现实。
《纽约时报》指，今次并非史上首度有人「预言」「被提」之日，而今次的日期似乎来自南非的约书亚姆拉凯拉（Joshua Mhlakela）。虽然不少报道称他为牧师，但姆拉凯拉于6月发布的YouTube影片中表示，自己「只是凡人，没有头衔。我不是使徒，也不是牧师，亦不是主教。我只是个信徒。」
他在片段中宣称，2018年耶稣曾在梦中向他显现，宣告「2025年9月23日与24日，我将降临接走我的教会」。姆拉凯拉认为，日期与2026年世界盃有关，「他（耶稣）告诉我，2026年6月时全球正为世界盃热身」，但因「被提」后社会陷入混乱，世界盃将无法举行。
姆拉凯拉的「预言」其后在网路上引发热议。根据Google趋势数据，自9月20日起，「被提」与「周二被提」的搜寻量开始攀升。
报道亦指，尽管部份Tiktok「创作者」似乎确信末日审判迫在眉睫，并鼓动追随者皈依基督教，但讽刺揶揄的人看来更多。
神学家：近代发明反映想逃避现实
澳洲昆士兰大学宗教思想史荣誉教授阿尔蒙德（Philip Almond）指，相信「被提」的人认为耶稣会突然从天而降，「提走」真信徒，而因这些人相信其他人会被「遗下」，故此有关信念亦被称为「遗下神学」（Left Behind theology）。
他指出，对保守福音派新教中的「被提」论者而言，圣经某些章节——特别是启示录与但以理书——预示着世界末日尚未发生之事，而「被提」的关键经文是帖撒罗尼迦前书四章16-17节。
阿尔蒙德指出，伴随「被提」论的还有「大灾难」（tribulation）——「被提」发生后，最常见的讲法是根据对但以理书九章某些经节的复杂算计，全球会发生7年「大灾难」，并且出现「敌基督」，涉及启示录提及的「10角7头」、「666」等。
他表示，主流的「被提」论者相信，7年「大灾难」后耶稣将会再次降临，并在耶路撒冷与「众圣徒」及皈依基督的犹太人共管全地千年。其后撒旦将被短暂释放并被击倒，从此天下太平。有关的信念亦是不少福音派新教徒支持现代以色列国的原因。
阿尔蒙德表示，「被提」论在基督教中其实是近代发明，源于1830年代英国圣公会人达袐（John Nelson Darby），并于其后因被纳入《司可福圣经》的注释而在美国新教广传。之后，何凌西着写的《曲终人散》（The Late Great Planet Earth），以及黎曦庭和曾健时共着的《末日迷踪》（Left Behind）等将其变成家传户晓之事。阿尔蒙德认为，「被提」论反映人们期盼脱离缺乏「正义、慈悲与良善」尘世之欲望。
已故的红字基督徒共同创办人甘普路（Tony Campolo）曾经表示，自己也曾深受《司可福圣经》影响，但日后查考太十三41-42与廿四40-41时却发现，「被提的并非敬虔之人而是恶人，他们将被提走，再被扔进『火炉』里，在那里『哀哭切齿』」。
神学家莫里森（Stephen Morrison）指出，「被提」论除了不符圣经及教会传统外，当代对「被提」着迷的美国教会，原因之一是想要逃避现实（escapism）。他认为，逃避主义「已折磨教会太久，不但催生『被提』论，更滋长当今诸多有害信念。我们必须重新学会爱护大地，回响上帝视创造为『好的』，将「被提」论「遗下」。
（综合报道）
