美國有福音派基督徒早前在Tiktok瘋傳，9月23、24日會是「被提」（rapture）之日，提醒信徒如欲確保「升天」，應將可能蘊含「邪惡能量」的物品置於屋外。又有人討論如何搭配服飾，襯托即將獲得的天使翅膀。有神學家指，「被提」源於對聖經誤解，並且反映人想要逃避現實。
《紐約時報》指，今次並非史上首度有人「預言」「被提」之日，而今次的日期似乎來自南非的約書亞姆拉凱拉（Joshua Mhlakela）。雖然不少報道稱他為牧師，但姆拉凱拉於6月發布的YouTube影片中表示，自己「只是凡人，沒有頭銜。我不是使徒，也不是牧師，亦不是主教。我只是個信徒。」
他在片段中宣稱，2018年耶穌曾在夢中向他顯現，宣告「2025年9月23日與24日，我將降臨接走我的教會」。姆拉凱拉認為，日期與2026年世界盃有關，「他（耶穌）告訴我，2026年6月時全球正為世界盃熱身」，但因「被提」後社會陷入混亂，世界盃將無法舉行。
姆拉凱拉的「預言」其後在網路上引發熱議。根據Google趨勢數據，自9月20日起，「被提」與「週二被提」的搜尋量開始攀升。
報道亦指，儘管部份Tiktok「創作者」似乎確信末日審判迫在眉睫，並鼓動追隨者皈依基督教，但諷刺揶揄的人看來更多。
神學家：近代發明反映想逃避現實
澳洲昆士蘭大學宗教思想史榮譽教授阿爾蒙德（Philip Almond）指，相信「被提」的人認為耶穌會突然從天而降，「提走」真信徒，而因這些人相信其他人會被「遺下」，故此有關信念亦被稱為「遺下神學」（Left Behind theology）。
他指出，對保守福音派新教中的「被提」論者而言，聖經某些章節——特別是啟示錄與但以理書——預示著世界末日尚未發生之事，而「被提」的關鍵經文是帖撒羅尼迦前書四章16-17節。
阿爾蒙德指出，伴隨「被提」論的還有「大災難」（tribulation）——「被提」發生後，最常見的講法是根據對但以理書九章某些經節的複雜算計，全球會發生7年「大災難」，並且出現「敵基督」，涉及啟示錄提及的「10角7頭」、「666」等。
他表示，主流的「被提」論者相信，7年「大災難」後耶穌將會再次降臨，並在耶路撒冷與「眾聖徒」及皈依基督的猶太人共管全地千年。其後撒旦將被短暫釋放並被擊倒，從此天下太平。有關的信念亦是不少福音派新教徒支持現代以色列國的原因。
阿爾蒙德表示，「被提」論在基督教中其實是近代發明，源於1830年代英國聖公會人達袐（John Nelson Darby），並於其後因被納入《司可福聖經》的注釋而在美國新教廣傳。之後，何凌西著寫的《曲終人散》（The Late Great Planet Earth），以及黎曦庭和曾健時共著的《末日迷蹤》（Left Behind）等將其變成家傳戶曉之事。阿爾蒙德認為，「被提」論反映人們期盼脫離缺乏「正義、慈悲與良善」塵世之慾望。
已故的紅字基督徒共同創辦人甘普路（Tony Campolo）曾經表示，自己也曾深受《司可福聖經》影響，但日後查考太十三41-42與廿四40-41時卻發現，「被提的並非敬虔之人而是惡人，他們將被提走，再被扔進『火爐』裡，在那裡『哀哭切齒』」。
神學家莫里森（Stephen Morrison）指出，「被提」論除了不符聖經及教會傳統外，當代對「被提」著迷的美國教會，原因之一是想要逃避現實（escapism）。他認為，逃避主義「已折磨教會太久，不但催生『被提』論，更滋長當今諸多有害信念。我們必須重新學會愛護大地，回響上帝視創造為『好的』，將「被提」論「遺下」。
（綜合報道）
