（本报讯）香港的教会活动多在周六日及公众假期举行，与「家庭乐」时间相撞。对教牧同工来说，假日须上班当值，平日要带小组团契、写讲章，缺少时间与家人相处，长远或会影响家庭生活。明光社生命及伦理研究中心早前举办周年研讨会，探讨如何在教会及机构推行家庭友善措施。会上发布「香港教会的家庭友善措施研究」结果，发现教会对此的重视程度、资源投放等方面，均有待改善。香港树仁大学商业、经济及公共政策研究中心主任李树甘教授鼓励教会可「望阔啲」，营造愉快的工作环境，帮助教牧投入事奉。有牧者及机构负责人认为，教会可多行一步，不只欢迎教牧的家人参与教会活动，同时要关顾他们的需要。
师母与丈夫返同一教会有挣扎
不少年轻师母对与丈夫于同一所教会聚会有挣扎。小小生命总干事杜慧妍传道在会上分享，有师母向她表示，由于丈夫牧养教会的儿童人数不多，当师母带着两个孩子回教会时，整个空间就只有她在照顾孩子，难免感到孤单。杜慧妍又认识某位干事太太，指教会安排退修活动给领袖，但并没有让孩子参与其中，只安排了地方托管儿童。杜慧妍反问，在退修会时，教会可否同时安排退修活动给孩子，关顾他们的灵性需要，让他们与父母一起退修？她认为教会家庭友善措施的重点，不只是欢迎同工家人参与活动，而是当他们来到教会，也要让他们感到被关顾，不是只被期望来参与服侍。
杜慧妍
有牧师亦分享，昔日开荒堂会时「买一送四」──他、太太与3个儿女均委身在教会服侍。他说儿女读中、小学时已投入教会事奉，师母在工作压力下仍全力支持丈夫；但教会似乎觉得是必然。
香港心性教育协会团牧罗文麒牧师亦关注教牧家人是否愿意被邀请回到教会。「其实我在这家教会事奉，不等于师母或者子女愿意在这家教会聚会。」另外，他又反问，教会是否能建立舒适的氛围，让教牧同工分享家庭挣扎？
罗文麒
维护家庭基金总干事温南声透露，该机构建立了一个小组，招聚一群爸爸传道，每年该会都送出主题乐园门券予牧者，让他们与家人游玩。其中有一位牧者更对他表示，「靠着你这两张门券，我才能在过去两年在周六请假一次。」温南声认为，这反映牧者在教会工作的限制，并指教会也可以推动家庭友善的文化。他期望基督教机构可先联合起来作推动工作，让教会投放相关资源，包括举行领袖训练，让堂主任、长执看见教会家庭友善措施的重要。
领导教会的长执，同时亦是牧者的雇主。中圣书院陈惠华校长指，雇主和雇员不是对立，她期望雇主能为员工着想，塑造美好的工作环境，让同工有更大幸福感，从而回馈到事奉上。维护家庭基金董事会主席吴思源观察到有小堂会视教牧同工为雇工，例如以值勤作考核，但他认为不应抱持这种心态，否则教牧与教会只会彼此计较。他又期望机构可团结小堂会的牧者，彼此分担教牧的困难。
吴思源
调查：教会有责任促进家庭关系和谐
会上亦发布了「香港教会的家庭友善措施研究」结果，相信有助各堂会思考如何推动有关文化。明光社在今年4月1日至5月31日进行网上问卷调查，共收回403份有效问卷。一半受访者来自传统宗派，即「三宗」及礼仪教会。教牧同工（雇员）占受访者3成；近4成为一般会友，近2成半为导师或组长；长执（雇主）不足1成。
结果显示，近半受访者认同「教会有责任推广家庭价值」、「促进家庭关系和谐是基督教核心信仰和价值观」，非常同意的分别占52.9%及49.4%；但只有逾3成受访者分别认同「教会有责任维系家庭生活」及「教会应致力为会友提供家庭友善的环境」，反映教会成员虽普遍肯定家庭价值的重要，但对教会应否帮助改善家庭生活，则未有清晰定论。
调查结果亦指出，大部份受访者倾向认同教会应致力为同工提供家庭友善的环境，但所属堂会对此的重视程度、资源投放及措施力度均有改善空间。李树甘举例，问卷中「所属教会有为残疾和有特殊需要的家庭成员提供足够的支援」一项，只有3成半受访者表示同意，近2成半为中立。
李树甘
鼓励办活动邀请同工家人参与
至于受访者最支持的教会家庭友善措施为「邀请及招待同工的家人一起参与教会的活动」（45.9%，括号内为7分比例，下同）。李树甘解释，相较于陪伴家人，教牧会用较多时间在牧养上，回到家里，便会觉得亏欠子女，因此鼓励教会举办活动时邀请同工家人一同参与。其馀较高分的措施亦包括：「跟随政府提供额外3日有薪育儿假」（42.9%）、「同工过了合约制定的退休年龄，教会会与适合的同工商讨，延长其退休年龄」（38%）、「同工可弹性调节工时但维持整周时数不变」（37.7%）等。李树甘指，受访者普遍肯定具弹性与实务操作的措施。
另外亦有一些具创意的想法，如让同工携带宠物当值，惟只有7.7%给予7分，并有两成反对。至于与金钱相关的措施则相对保留，例如为同工提供免费或补贴的理财和置业谘询等。李树甘建议教会可「望阔啲」，重点不是推行了什么措施，而是「让同工感觉被尊重、开心，让他自动投入去做」。
调查根据统计学的多元迴归分析，发现「弹性工作与家庭照顾」为最强正向预测因子，即教会若能提高工作弹性以配合同工照顾家庭需要，将大幅提升教会在会友与同工心中的形象。此外，「制度与保障福利」如延后退休年龄、提供培训等对教牧尤为重要。
教牧认为财务补偿不太可行
调查结果亦显示，逾半受访者认为堂会未能推行家庭友善措施的主因是财政及同工人数不足，分别占58%及54%，其次是堂会行政体系（49%）和神学观念（13%）。
调查亦比较不同教会角色对家庭友善措施的看法。有长执认为，为同工提供超时工作津贴是可行的家庭友善措施（平均分为4.38），但教牧同工并不认同（平均分仅得3.37）；同样情况亦出现于「为偏远地区的同工提供交通津贴」及「弹性选择薪金代替补假」。李树甘表示，这反映教牧（员工）对财务补偿制度的认同比长执（雇主）低，鼓励长执可留意。
明光社生命及伦理研究中心研究主任（义务）陈永浩博士提到，劳工处就家庭友善雇傭措施作出多项有创意的建议，例如提供「婚姻假」方便员工筹办婚礼、让员工在父母的生日放取「敬孝假」与家人庆祝、容许雇员有需要时带同子女上班或在家工作等，教会可作参考。
陈传华：呼召不限于圣工，亦包括日常
中国神学研究院实践科访问教授、中国基督教播道会雅斤堂陈传华牧师，则从召命角度探讨教会家庭友善。陈传华认识有牧者在教会辛勤服侍，每周工作50、60多小时，而少见他与太太拍拖，及与父母吃饭。陈传华认为这位牧者在生活和事奉上失衡，更笑言请那位牧者在与家人相处后，拍照并传给他。他指是希望那牧者能暂时放下工作，享受与家人相处的时光。后来，那牧者的父母亦愿意返教会，更决志信主。陈传华认为，「他父母终于发现耶稣没有『抢』了他们的儿子⋯⋯在他的身上见到耶稣。」
陈传华期望牧者再思其召命，并指呼召不限于圣工，而是渗透于日常生活、工作与家庭角色中，什至涵盖整个生命──人生目的与使命。「呼召不只是在教会（发生），家庭也是呼召。我们在教会做门徒培育的第一步，是先在家庭做好（本份），与父母、家人相处。」
陈传华
他又指，教牧同工也要有意识地划分时间，制订清晰而切实的计划。他举例，要划分时间给家人、伴侣、教会、灵修、祷告，倘若已划分星期五晚上与家人吃饭，突然有弟兄姊妹相约，如非突发急事，便要拒绝。「你（教牧）唔好同佢（信徒）讲我无限！」
教牧同工的召命需要教会支持，陈传华表示，教会应制订相应政策。例如他所属教会，会让有年幼儿女的同工不需要星期六、日两天全天事奉；亦会特设空间给予教牧同工家人享用。
是次聚会名为「家多一点──家庭友善在教会」周年研讨会，于6月27日在旺角浸信会举行。当日还有香港专业人才服务机构主席司徒永富博士分享职场家庭友善政策，及明光社总干事蔡志森谈及如何实践家庭友善措施。
