（本報訊）香港的教會活動多在週六日及公眾假期舉行，與「家庭樂」時間相撞。對教牧同工來說，假日須上班當值，平日要帶小組團契、寫講章，缺少時間與家人相處，長遠或會影響家庭生活。明光社生命及倫理研究中心早前舉辦週年研討會，探討如何在教會及機構推行家庭友善措施。會上發佈「香港教會的家庭友善措施研究」結果，發現教會對此的重視程度、資源投放等方面，均有待改善。香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心主任李樹甘教授鼓勵教會可「望闊啲」，營造愉快的工作環境，幫助教牧投入事奉。有牧者及機構負責人認為，教會可多行一步，不只歡迎教牧的家人參與教會活動，同時要關顧他們的需要。
師母與丈夫返同一教會有掙扎
不少年輕師母對與丈夫於同一所教會聚會有掙扎。小小生命總幹事杜慧妍傳道在會上分享，有師母向她表示，由於丈夫牧養教會的兒童人數不多，當師母帶著兩個孩子回教會時，整個空間就只有她在照顧孩子，難免感到孤單。杜慧妍又認識某位幹事太太，指教會安排退修活動給領袖，但並沒有讓孩子參與其中，只安排了地方託管兒童。杜慧妍反問，在退修會時，教會可否同時安排退修活動給孩子，關顧他們的靈性需要，讓他們與父母一起退修？她認為教會家庭友善措施的重點，不只是歡迎同工家人參與活動，而是當他們來到教會，也要讓他們感到被關顧，不是只被期望來參與服侍。
杜慧妍
有牧師亦分享，昔日開荒堂會時「買一送四」──他、太太與3個兒女均委身在教會服侍。他說兒女讀中、小學時已投入教會事奉，師母在工作壓力下仍全力支持丈夫；但教會似乎覺得是必然。
香港心性教育協會團牧羅文麒牧師亦關注教牧家人是否願意被邀請回到教會。「其實我在這家教會事奉，不等於師母或者子女願意在這家教會聚會。」另外，他又反問，教會是否能建立舒適的氛圍，讓教牧同工分享家庭掙扎？
羅文麒
維護家庭基金總幹事溫南聲透露，該機構建立了一個小組，招聚一群爸爸傳道，每年該會都送出主題樂園門券予牧者，讓他們與家人遊玩。其中有一位牧者更對他表示，「靠著你這兩張門券，我才能在過去兩年在週六請假一次。」溫南聲認為，這反映牧者在教會工作的限制，並指教會也可以推動家庭友善的文化。他期望基督教機構可先聯合起來作推動工作，讓教會投放相關資源，包括舉行領袖訓練，讓堂主任、長執看見教會家庭友善措施的重要。
領導教會的長執，同時亦是牧者的僱主。中聖書院陳惠華校長指，僱主和僱員不是對立，她期望僱主能為員工著想，塑造美好的工作環境，讓同工有更大幸福感，從而回饋到事奉上。維護家庭基金董事會主席吳思源觀察到有小堂會視教牧同工為僱工，例如以值勤作考核，但他認為不應抱持這種心態，否則教牧與教會只會彼此計較。他又期望機構可團結小堂會的牧者，彼此分擔教牧的困難。
吳思源
調查：教會有責任促進家庭關係和諧
會上亦發佈了「香港教會的家庭友善措施研究」結果，相信有助各堂會思考如何推動有關文化。明光社在今年4月1日至5月31日進行網上問卷調查，共收回403份有效問卷。一半受訪者來自傳統宗派，即「三宗」及禮儀教會。教牧同工（僱員）佔受訪者3成；近4成為一般會友，近2成半為導師或組長；長執（僱主）不足1成。
結果顯示，近半受訪者認同「教會有責任推廣家庭價值」、「促進家庭關係和諧是基督教核心信仰和價值觀」，非常同意的分別佔52.9%及49.4%；但只有逾3成受訪者分別認同「教會有責任維繫家庭生活」及「教會應致力為會友提供家庭友善的環境」，反映教會成員雖普遍肯定家庭價值的重要，但對教會應否幫助改善家庭生活，則未有清晰定論。
調查結果亦指出，大部份受訪者傾向認同教會應致力為同工提供家庭友善的環境，但所屬堂會對此的重視程度、資源投放及措施力度均有改善空間。李樹甘舉例，問卷中「所屬教會有為殘疾和有特殊需要的家庭成員提供足夠的支援」一項，只有3成半受訪者表示同意，近2成半為中立。
李樹甘
鼓勵辦活動邀請同工家人參與
至於受訪者最支持的教會家庭友善措施為「邀請及招待同工的家人一起參與教會的活動」（45.9%，括號內為7分比例，下同）。李樹甘解釋，相較於陪伴家人，教牧會用較多時間在牧養上，回到家裡，便會覺得虧欠子女，因此鼓勵教會舉辦活動時邀請同工家人一同參與。其餘較高分的措施亦包括：「跟隨政府提供額外3日有薪育兒假」（42.9%）、「同工過了合約制定的退休年齡，教會會與適合的同工商討，延長其退休年齡」（38%）、「同工可彈性調節工時但維持整週時數不變」（37.7%）等。李樹甘指，受訪者普遍肯定具彈性與實務操作的措施。
另外亦有一些具創意的想法，如讓同工攜帶寵物當值，惟只有7.7%給予7分，並有兩成反對。至於與金錢相關的措施則相對保留，例如為同工提供免費或補貼的理財和置業諮詢等。李樹甘建議教會可「望闊啲」，重點不是推行了甚麼措施，而是「讓同工感覺被尊重、開心，讓他自動投入去做」。
調查根據統計學的多元迴歸分析，發現「彈性工作與家庭照顧」為最強正向預測因子，即教會若能提高工作彈性以配合同工照顧家庭需要，將大幅提升教會在會友與同工心中的形象。此外，「制度與保障福利」如延後退休年齡、提供培訓等對教牧尤為重要。
教牧認為財務補償不太可行
調查結果亦顯示，逾半受訪者認為堂會未能推行家庭友善措施的主因是財政及同工人數不足，分別佔58%及54%，其次是堂會行政體系（49%）和神學觀念（13%）。
調查亦比較不同教會角色對家庭友善措施的看法。有長執認為，為同工提供超時工作津貼是可行的家庭友善措施（平均分為4.38），但教牧同工並不認同（平均分僅得3.37）；同樣情況亦出現於「為偏遠地區的同工提供交通津貼」及「彈性選擇薪金代替補假」。李樹甘表示，這反映教牧（員工）對財務補償制度的認同比長執（僱主）低，鼓勵長執可留意。
明光社生命及倫理研究中心研究主任（義務）陳永浩博士提到，勞工處就家庭友善僱傭措施作出多項有創意的建議，例如提供「婚姻假」方便員工籌辦婚禮、讓員工在父母的生日放取「敬孝假」與家人慶祝、容許僱員有需要時帶同子女上班或在家工作等，教會可作參考。
陳傳華：呼召不限於聖工，亦包括日常
中國神學研究院實踐科訪問教授、中國基督教播道會雅斤堂陳傳華牧師，則從召命角度探討教會家庭友善。陳傳華認識有牧者在教會辛勤服侍，每週工作50、60多小時，而少見他與太太拍拖，及與父母吃飯。陳傳華認為這位牧者在生活和事奉上失衡，更笑言請那位牧者在與家人相處後，拍照並傳給他。他指是希望那牧者能暫時放下工作，享受與家人相處的時光。後來，那牧者的父母亦願意返教會，更決志信主。陳傳華認為，「他父母終於發現耶穌沒有『搶』了他們的兒子⋯⋯在他的身上見到耶穌。」
陳傳華期望牧者再思其召命，並指呼召不限於聖工，而是滲透於日常生活、工作與家庭角色中，甚至涵蓋整個生命──人生目的與使命。「呼召不只是在教會（發生），家庭也是呼召。我們在教會做門徒培育的第一步，是先在家庭做好（本份），與父母、家人相處。」
陳傳華
他又指，教牧同工也要有意識地劃分時間，制訂清晰而切實的計劃。他舉例，要劃分時間給家人、伴侶、教會、靈修、禱告，倘若已劃分星期五晚上與家人吃飯，突然有弟兄姊妹相約，如非突發急事，便要拒絕。「你（教牧）唔好同佢（信徒）講我無限！」
教牧同工的召命需要教會支持，陳傳華表示，教會應制訂相應政策。例如他所屬教會，會讓有年幼兒女的同工不需要星期六、日兩天全天事奉；亦會特設空間給予教牧同工家人享用。
是次聚會名為「家多一點──家庭友善在教會」週年研討會，於6月27日在旺角浸信會舉行。當日還有香港專業人才服務機構主席司徒永富博士分享職場家庭友善政策，及明光社總幹事蔡志森談及如何實踐家庭友善措施。
