属灵情感是指在信仰上的情感反应。当我们与这位极富情感的神相遇时，有否感受到他对我们的情感，从而引发我们对神的内在情感呢？
爱德华滋（Jonathan Edwards）在《属灵情感》一书中提到，「情感」是人的倾向和意志中较活跃和明显的运作。圣经中提到「要心里火热，常常服事主」（罗十二11）和大诫命「要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的神」（申六5），这些「火热」和「尽」的行为都是被情感所推动的，信徒的心若没有被神的爱深深地感动，信徒是难以长久地实践主的吩咐。
在华人社会中，情感是常常被忽略或遏抑的。虽然近年在亲子教育中，我们都知道要先处理孩子的心情，再去谈论他们的事情，可惜在成人世界中却常常相反，什至只被（他人或自己）要求处理好事情──感受是不重要的，最重要是把事情处理好。长久下去，心病也会变成生病，从近年患抑郁症的人数持续上升便可知一二。教会情况又如何呢？有些教会逐渐开始关注精神健康，会举办一些情绪急救班。但是就整体牧养而言，顺服似乎仍是比感受重要，一般人认为情感的重要性相对是比较低的，属灵情感更非教会牧养的焦点。但坊间近年多了很多静观（mindfulness）、禅修和打坐的推广，什至有不少基督徒也会参与，这是教会不容忽视的。
过去教会花很多时间去教导信徒要同心建立教会、服侍教会、尽力去做，忽略了在信仰中最重要的是与神的关系──而关系必定牵涉情感。其实，教导可从人的内心着手，因为人心是信仰的源头。「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」（箴四23）如何能激发信徒的属灵情感，使他们持之以恒地向神回应，乃是教会当务之急。
从创世记神创造天地，直到启示录的新天新地，上帝都是在与人建立关系；耶稣更为了让人能与神重新建立关系，使我们能成为天国的子民和天父的儿女，流血舍己，完成救赎计划。属灵生命能成长、成熟、得以更新转化，相信是大部分教会培育信徒的目标和愿景，但教会往往很少从培育信徒与神的关系着手。在教会的培训系统中，绝大部份都是提供有关神的客观知识，这样虽为信徒提供了很好的基础，却缺乏亲身体验，未能让客观知识成为独特的经验。然而，这些经历正是生命更新的起源、成长的动力、转化的契机。
当一位信徒表示知道神爱他，这只是一个信念，而非一个经验。若要真正明白爱，我们必须在一个没有防卫的状态下接受爱，在一个「如我本相」的脆弱状态里与爱相遇，这时，我们才能经验到何谓爱。但事实上，有多少人能够在这种脆弱的状态下面对其他人呢？所以我们对自己的认识也是非常肤浅，以致我们常常只谈论有关神的知识，多于分享与神的关系和经历。更重要的是，在关系中必然会有情感反应。例如：在子女与年老父母的关系中，会有遗憾与珍惜；在父母与青少年子女的关系中，可能会有激气和担忧；在恋人关系中，一般会感到甜蜜和温馨。所以，当我们进入与神的关系中，必然会有情感出现，否则，我们可能只是在谈论宗教。
关系是双向的，建立关系是需要对彼此都有一定程度的了解，才能进深。加尔文在《基督教要义》一书中起首就提到：「若不深入认识自己，就不能深入认识神；若不深入认识神，就不能深入认识自己。」梅顿也提到：「若我寻找到他，我就寻到自己；我寻到真正的自我，我就寻到他。」奥古斯丁在祈祷中也说：「我的主，请施恩让我认识自己，好让我认识你。」由此可见，当培育信徒属灵生命的时候，绝不能忽略培育信徒对自己的认识和对神的认识，而在认识自己方面，必须在基督里才能正确的认识自己，因为只有在神里面，我们的存在才有意义。
当然，灵命培育绝非只有灵修、安静、默想祈祷，主日学、事奉、团契和传福音亦然。但要留意的是，各种灵命培育方式的最终目标都是要与神建立关系。倘若事奉过程会令我们与神的关系渐渐疏离，这绝非神想见到的；而灵修安静的操练正正是能发现自我的好途径，深度的自我认识也是在祈祷中发生。祈盼教会能「重回正轨」，重建一个彰显福音大能的培训系统，让信徒能重寻生命的重心，亲身体验到何谓天国子民和天父儿女的身份。
所以，教会首先需要重建一种着重与神关系的信仰，牧养从「所做」（doing）回到「所是」（being）的基础上。第二，在培育与神的关系中，提升信徒情感的觉察和表达能力，使他们更真实地经历信仰，以致他们不单有理性的知识，同时也有丰富的经验。第三，在培育信徒属灵生命成长的过程中，不断增加他们对自己和对神的认识，从而逐步发现神是如何与真我本相相遇，使生命得以更新转化，满有基督长成的身量。
