屬靈情感是指在信仰上的情感反應。當我們與這位極富情感的神相遇時，有否感受到衪對我們的情感，從而引發我們對神的內在情感呢？
愛德華滋（Jonathan Edwards）在《屬靈情感》一書中提到，「情感」是人的傾向和意志中較活躍和明顯的運作。聖經中提到「要心裡火熱，常常服事主」（羅十二11）和大誡命「要盡心、盡性、盡力愛耶和華──你的神」（申六5），這些「火熱」和「盡」的行為都是被情感所推動的，信徒的心若沒有被神的愛深深地感動，信徒是難以長久地實踐主的吩咐。
在華人社會中，情感是常常被忽略或遏抑的。雖然近年在親子教育中，我們都知道要先處理孩子的心情，再去談論他們的事情，可惜在成人世界中卻常常相反，甚至只被（他人或自己）要求處理好事情──感受是不重要的，最重要是把事情處理好。長久下去，心病也會變成生病，從近年患抑鬱症的人數持續上升便可知一二。教會情況又如何呢？有些教會逐漸開始關注精神健康，會舉辦一些情緒急救班。但是就整體牧養而言，順服似乎仍是比感受重要，一般人認為情感的重要性相對是比較低的，屬靈情感更非教會牧養的焦點。但坊間近年多了很多靜觀（mindfulness）、禪修和打坐的推廣，甚至有不少基督徒也會參與，這是教會不容忽視的。
過去教會花很多時間去教導信徒要同心建立教會、服侍教會、盡力去做，忽略了在信仰中最重要的是與神的關係──而關係必定牽涉情感。其實，教導可從人的內心著手，因為人心是信仰的源頭。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）如何能激發信徒的屬靈情感，使他們持之以恆地向神回應，乃是教會當務之急。
從創世記神創造天地，直到啟示錄的新天新地，上帝都是在與人建立關係；耶穌更為了讓人能與神重新建立關係，使我們能成為天國的子民和天父的兒女，流血捨己，完成救贖計劃。屬靈生命能成長、成熟、得以更新轉化，相信是大部分教會培育信徒的目標和願景，但教會往往很少從培育信徒與神的關係著手。在教會的培訓系統中，絕大部份都是提供有關神的客觀知識，這樣雖為信徒提供了很好的基礎，卻缺乏親身體驗，未能讓客觀知識成為獨特的經驗。然而，這些經歷正是生命更新的起源、成長的動力、轉化的契機。
當一位信徒表示知道神愛他，這只是一個信念，而非一個經驗。若要真正明白愛，我們必須在一個沒有防衛的狀態下接受愛，在一個「如我本相」的脆弱狀態裡與愛相遇，這時，我們才能經驗到何謂愛。但事實上，有多少人能夠在這種脆弱的狀態下面對其他人呢？所以我們對自己的認識也是非常膚淺，以致我們常常只談論有關神的知識，多於分享與神的關係和經歷。更重要的是，在關係中必然會有情感反應。例如：在子女與年老父母的關係中，會有遺憾與珍惜；在父母與青少年子女的關係中，可能會有激氣和擔憂；在戀人關係中，一般會感到甜蜜和溫馨。所以，當我們進入與神的關係中，必然會有情感出現，否則，我們可能只是在談論宗教。
關係是雙向的，建立關係是需要對彼此都有一定程度的了解，才能進深。加爾文在《基督教要義》一書中起首就提到：「若不深入認識自己，就不能深入認識神；若不深入認識神，就不能深入認識自己。」梅頓也提到：「若我尋找到祂，我就尋到自己；我尋到真正的自我，我就尋到祂。」奧古斯丁在祈禱中也說：「我的主，請施恩讓我認識自己，好讓我認識你。」由此可見，當培育信徒屬靈生命的時候，絕不能忽略培育信徒對自己的認識和對神的認識，而在認識自己方面，必須在基督裡才能正確的認識自己，因為只有在神裡面，我們的存在才有意義。
當然，靈命培育絕非只有靈修、安靜、默想祈禱，主日學、事奉、團契和傳福音亦然。但要留意的是，各種靈命培育方式的最終目標都是要與神建立關係。倘若事奉過程會令我們與神的關係漸漸疏離，這絕非神想見到的；而靈修安靜的操練正正是能發現自我的好途徑，深度的自我認識也是在祈禱中發生。祈盼教會能「重回正軌」，重建一個彰顯福音大能的培訓系統，讓信徒能重尋生命的重心，親身體驗到何謂天國子民和天父兒女的身份。
所以，教會首先需要重建一種著重與神關係的信仰，牧養從「所做」（doing）回到「所是」（being）的基礎上。第二，在培育與神的關係中，提升信徒情感的覺察和表達能力，使他們更真實地經歷信仰，以致他們不單有理性的知識，同時也有豐富的經驗。第三，在培育信徒屬靈生命成長的過程中，不斷增加他們對自己和對神的認識，從而逐步發現神是如何與真我本相相遇，使生命得以更新轉化，滿有基督長成的身量。
