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每次来到道风山基督教丛林（下称道风山），不知道你有没有留意到入口处设置了一幅大型艺术品？这幅瓷片砌成的壁画，是本港硕果仅存的大型瓷砖画。它经过长年累月日晒雨淋，渐渐变得模糊，开始褪色。今年，道风山找来工匠进行复修，经过两个月的努力，壁画在5月底终于换上「新装」。

这幅《道风山全图》出自已故国画大师周以鸿的手笔，400多块瓷片由他负责彩绘、入窑烧制，最终并合成一幅大壁画，于1962年完成。此瓷砖画糅合了东西方的绘画技巧，采用西方画技的实物比例缩小绘画法，细致地呈现了上世纪60年代山上的建筑群和当年尚未填海的沙田自然地貌，例如右边的望夫石、马鞍山，及左边的火车路轨；此外，它亦保留了国画的想像意境，集写实与意境于一身。壁画的笔触细腻，画中有画──原来，壁画内藏着一幅迷你版的《道风山全图》，待观赏者发掘。另外，右上望夫石的云烟旁有一间小屋，它正是圣公会何明华会督的住所「灵隐臺」。

马鞍山与望夫石

丛林与火车路轨

何明华的住所「灵隐臺」

至于这幅壁画的缘起，要数到上世纪50年代初；当时道风山副院长王景庆牧师在一次画展中，遇到画展主人周以鸿，遂邀请他来道风山出任驻场艺术家，联同道风山绘瓷部瓷画家谢中吾一起培训学员。汉语基督教文化研究所创所总监兼道风山历史委员会负责人杨熙楠称，周以鸿在1954年获邀来到道风山绘瓷部，从事画师之职约8年。其间，周以鸿绘制多件陶瓷作品，包括耶稣喻道故事的花瓶、瓷碟等，以及这幅《道风山全图》。到周以鸿离开了道风山后，他陆续取回摆放在道风山的作品，但由于这幅《道风山全图》较大型，难以带走，遂将壁画留在山上。

周以鸿（网上图片）

壁画至今已有63年历史，历经风吹雨打，难免出现破损和褪色。为了妥善保存，道风山历史委员会提议请专家进行复修。其后结识了资深工匠兼香港古建保育协会副会长冯伟强师傅。经过一轮洽商，且得到赞助，最终在今年开展复修工程。

复修前的瓷砖画（2019年，Kenneth Tsang摄）

复修后的《道风山全图》

修复中与画师「对话」　工匠：十字架摆位巧妙

要修复如此巨型的壁画，究竟工序如何？冯伟强分享，首要是检查壁画有否损耗。幸好昔日选用的瓷片品质优良，墙壁亦没有出现下沉及沙土流失的情况，故只需修复表面的裂痕便可。

然而，修复工程的复杂程度没有因而降低，为壁画补上颜色可说是最耗时和花心思的部份。尤其是壁画如此大型，工匠从何入手？冯伟强表示先由最容易之处开始：前置的景物先画，至于一些后置、规规矩矩的建筑物，因需要突显绝对直立的线条，不容失手，故放到最后才绘画。

这趟复修过程，不仅是将壁画的面貌复原，更是一次工匠与昔日画师的「对话」。绘画时，冯伟强要进入画师的世界，「假装他（画师）就在我身边，好像跟他捉棋。」冯伟强形容周以鸿的技艺超凡，又指壁画既是「图」亦是「画」：周以鸿从正立面描绘整座山的布局，将整个景象记录下来；同时他亦将「图像」升华，采用中国山水画的技法，前后交叠穿插建筑群、树木、石头，融入大自然中。「既有真实的景，亦有内心所造的景，这个正正是中国常用提升美学的能力，是很难得的。」

冯伟强亦赞赏周以鸿绘画树石的笔法苍劲有力、用色精准，如前面丛林的颜色鲜艳，远山雅淡，能有强烈的对比，亦达致「润含春雨」的效果，让视觉上保持湿润的感觉。冯伟强特别提到，壁画中下位置的「画中画」更具难度，可见周以鸿有微观和宏观的能力。

冯伟强赞赏周以鸿绘画树石的笔法苍劲有力。

在构图方面，冯伟强指图中十字架的摆位巧妙。他指，在中国山水画中，没有明文规定的理论，大多都是自行意会。不过，一般山水画都不会将主要景物放在中心，而是靠边一些，但同时亦要让人感到整体画面平衡。而这幅瓷砖壁画中的十字架则偏向左边，能体现画师构图的能力，亦为作品赋予宗教意义。

不过，复修壁画始终非重新创作，冯伟强强调，「我无时无刻提醒自己，不可以盖过周师傅真正的笔迹，只可以用提点的笔法……倘若那部份全部褪色怎么办？就要用临摹的能力。」他指这种模仿技巧要有轻重、虚实、大细之分，正正考验他的技艺能否保持稳定和准确。经过两个月复修工程后，壁画已换上「新装」，补上鲜艳颜色，线条再次变得分明，让当年景象清晰重现眼前。

左起：道风山服务处总经理苏耀波、杨熙楠、主任刘文亮牧师、林断山明、历史委员会主席王福义、冯伟强