「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。」（路九24）
耶稣这番话，同时出现在四本福音书之中。即使版本略有不同，那「救了生命……丧掉生命」的句式连环出现，总在提醒我们：生命的重要，不在乎能否永续，而是在乎那目的是为己还是为他。那不是说，人不应保护自己；就是孩提时的耶稣遇上暴政杀戮，他在地上的父母还是尽力将他带到埃及避险，培育成长──直到暴君离世，风险暂消，直到他表明以天父的事为念，直到他明知上耶路撒冷死路一条，有十架在等候他，仍然一往无前。
这份生命的教诲，不单关乎人，其实也关乎人的组织。人生在世，原本就难以单打独斗，需要社群的结连与互补──无论是遵从那关乎肢体相交配搭以及「不可停止聚会」的圣经教导，抑或是寻求社会组织那份维护利益和保存价值的现实功能。当然，组织离开原本的关注以求自保，教会改奉其他权势为圭臬，在历史里的例子多的是。如何才能让组织不因为救自己生命而丧掉生命（又或者不为求自保于高地而轻蔑以至诬陷他人），还看在现世的种种张力与狭缝之间的每个抉择，是否看重作为「道路、真理、生命」的基督，看重他所看重的怜悯与公义和他所托付的邻舍，多于看重自己；在逼迫当前，晓得如何为他取舍，并且不把一己存亡等同于上帝工作的存废。昔日的宗教领袖就是以维护宗教与族群之名，假手于政权来将耶稣杀害。然而，耶稣复活了，成就了救恩，开启了另一个时代。
放眼现世，由本土到地球村，这些年的动盪岁月，见证过战火的破坏、是非的颠倒、人性的丑恶。和平何时来临、公义哪日伸张，没谁说得上，什至一己血肉之驱以及所属组织能否捱得到那一天，也是难料，正如我们都不知道自己何时返回天家──但那又何干？这些年，我们也看见过暗夜里的星光、高墙下的坚持、同行者的不离不弃，还有他那不止息的爱。知道谁需要一杯凉水，知道要向谁交帐，知道生命能结果子是因为倚靠着谁，就已足够。
「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」（约十二24-25）
