着名改革宗牧师约翰麦克阿瑟（John MacArthur）辞世，享年86岁。
浸信会全球新闻网（Baptist News Global）执行董事荣菲尔德（Mark Wingfield）曾指，麦克阿瑟是过去50年，影响年青保守神学派最深的人，比葛培理和约翰派博（John Piper）等人更什，「麦克阿瑟不仅透过讲道，也透过书籍、注释、注释圣经、播客、影片、会议、公开露面，成为保守派和改革宗神学的权威标准」。
《末日迷踪》作者之一曾健时（Jerry Jenkins）指，对方「是解经式（expository）传道人中的学监」、「长达40分钟的讲道，听起来只有10分钟」。
主张「以经解经」的麦克阿瑟于1997年出版《麦克阿瑟注释圣经》（MacArthur Study Bible），卖出200万本，而另一畅销书系列《麦克阿瑟新约注释》（The MacArthur New Testament Commentary）亦售出超过100万册，影响深远。
他常在圣灵恩赐、圣经中的性别角色，以及得救条件等问题上与不少福音派人士意见相左，引发争议。然而，他的忠心追随者却欣赏他的「战狼」作风。有基督徒记者表示，对方「由始至终拒绝追上潮流」、「永远感谢他的教导对我生命的影响」。
批评麦克阿瑟的人指，他坚持新约中最棘手的经文只有单一、清晰的真实含义，是误导听众，但对支持者来说，却是他令人趋之若鶩之处。由于他的讲道方式毋须解释太多文化背景，在美国国外亦很受欢迎，其着作已被翻译成至少40种语言。
作风「战狼」 对保守福音派影响深远
约翰麦克阿瑟生于1939年，来自福音派传道人世家，是家里的「乖孩子」。他大学时期曾想投身美式足球，却被父亲强迫加入没有校际代表队的基要派大学。他表示在某次车祸后留院期间，意识到上帝呼召参与事奉。但麦克阿瑟其后曾转校，成功加入足球队，又自称曾被多队职业球队招手，惟学校记录未有显示他表现突出。
他在进修神学后首份工作，是在以其祖父命名的教会、在父荫下担任助理牧师。其后麦克阿瑟转职至没有宗派背景，约有400名会友的恩典社区教会（Grace Community Church）担任主任牧师。
然而，他不满该教会「在要事上合一，在非要事上宽大」的座右铭，认为是愚昩和感情用事。又指教会没有真正教义，不少长期会友什至是领袖，都不是真正的基督徒，「并未得救」，但堂内有足够数量的「好人」知道自己「需要被神的话语教导」。
麦克阿瑟于1969年以马太福音七章21节开始首篇讲道后，就在讲坛上把逐卷新约书卷宣讲。他每周用30小时预备讲章，并将几乎其他所有牧职交给长老和平信徒领袖处理。恩典社区教会亦于此段期间急速扩张，至70年代末已成为洛杉矶的最大新教教会。此外，教会每周会寄出10万卷麦克阿瑟的讲道录音带，又开展了「赐你恩典」（Grace to You）电台广播事工。
1979 年，麦克阿瑟讲授提多书时，以保罗所言指妇女「应在家里忙碌」并「顺服自己的丈夫」，表示妇女不应在外工作，家庭亦不需要两份收入。教会领袖其后决定所有同工必须是男性，在堂内及社区引起轩然大波，不少人离开，指责麦克阿瑟提倡「基督教沙文主义」。
批评者：基督教沙文主义
之后，他在着作中有关恩典与行为的看法引起争议，然而亦有人认为仅是两方阵型误解了对方。达拉斯神学院教授博克（Darrell Bock）认为，对方「风格中的某些含糊之处令人很难确定他的真正立场」。
另一方面，麦克阿瑟攻击灵恩派时绝不含糊其词，指相信自己被圣灵充满的基督徒正教导假冒、「反常」的基督教，什至指对方「受撒旦引导」。
2002年，麦克阿瑟在讲坛上公开羞辱带同孩子离开家暴丈夫的姊妹艾琳格雷（Eileen Gray），并开除对方会籍；她的丈夫其后因虐待及性侵儿童被收监。有长老于2022年认为事件不公，呼吁教会与对方至少在私底下和好，却被麦克阿瑟冷待。该长老其后再发现至少有8名姊妹在担心自己和孩子安全的情况下，仍被劝告要留在施虐丈夫身边，而教会领袖就反指传媒报道是「谎话」。
此外，麦克阿瑟在新冠疫情期间带领教会公然反抗政府限制并曾对簿公堂，又指精神病是子虚乌有，并曾宣称马丁路德金不是基督徒。
荣菲尔德在麦克阿瑟支持者，在浸信会全球新闻网近日刊登批评对方的文章而被口诛笔伐后，撰文回应指对方比曾性侵多位男性的美南浸领袖普莱斯勒（Paul Pressler），对基督教造成更大伤害。他指前者「控制了一个宗派，但麦克阿瑟影响了整个福音派基督教的牧师和平信徒领袖，教导他们要刻薄、分裂和论断，并且绝对相信只有他才是神的真理。这是邪教领袖的定义，而不是牧师」。
（综合报道）
