著名改革宗牧師約翰麥克阿瑟（John MacArthur）辭世，享年86歲。
浸信會全球新聞網（Baptist News Global）執行董事榮菲爾德（Mark Wingfield）曾指，麥克阿瑟是過去50年，影響年青保守神學派最深的人，比葛培理和約翰派博（John Piper）等人更甚，「麥克阿瑟不僅透過講道，也透過書籍、註釋、註釋聖經、播客、影片、會議、公開露面，成為保守派和改革宗神學的權威標準」。
《末日迷蹤》作者之一曾健時（Jerry Jenkins）指，對方「是解經式（expository）傳道人中的學監」、「長達40分鐘的講道，聽起來只有10分鐘」。
主張「以經解經」的麥克阿瑟於1997年出版《麥克阿瑟註釋聖經》（MacArthur Study Bible），賣出200萬本，而另一暢銷書系列《麥克阿瑟新約註釋》（The MacArthur New Testament Commentary）亦售出超過100萬冊，影響深遠。
他常在聖靈恩賜、聖經中的性別角色，以及得救條件等問題上與不少福音派人士意見相左，引發爭議。然而，他的忠心追隨者卻欣賞他的「戰狼」作風。有基督徒記者表示，對方「由始至終拒絕追上潮流」、「永遠感謝他的教導對我生命的影響」。
批評麥克阿瑟的人指，他堅持新約中最棘手的經文只有單一、清晰的真實含義，是誤導聽眾，但對支持者來說，卻是他令人趨之若鶩之處。由於他的講道方式毋須解釋太多文化背景，在美國國外亦很受歡迎，其著作已被翻譯成至少40種語言。
作風「戰狼」 對保守福音派影響深遠
約翰麥克阿瑟生於1939年，來自福音派傳道人世家，是家裡的「乖孩子」。他大學時期曾想投身美式足球，卻被父親強迫加入沒有校際代表隊的基要派大學。他表示在某次車禍後留院期間，意識到上帝呼召參與事奉。但麥克阿瑟其後曾轉校，成功加入足球隊，又自稱曾被多隊職業球隊招手，惟學校記錄未有顯示他表現突出。
他在進修神學後首份工作，是在以其祖父命名的教會、在父蔭下擔任助理牧師。其後麥克阿瑟轉職至沒有宗派背景，約有400名會友的恩典社區教會（Grace Community Church）擔任主任牧師。
然而，他不滿該教會「在要事上合一，在非要事上寬大」的座右銘，認為是愚昩和感情用事。又指教會沒有真正教義，不少長期會友甚至是領袖，都不是真正的基督徒，「並未得救」，但堂內有足夠數量的「好人」知道自己「需要被神的話語教導」。
麥克阿瑟於1969年以馬太福音七章21節開始首篇講道後，就在講壇上把逐卷新約書卷宣講。他每週用30小時預備講章，並將幾乎其他所有牧職交給長老和平信徒領袖處理。恩典社區教會亦於此段期間急速擴張，至70年代末已成為洛杉磯的最大新教教會。此外，教會每週會寄出10萬卷麥克阿瑟的講道錄音帶，又開展了「賜你恩典」（Grace to You）電台廣播事工。
1979 年，麥克阿瑟講授提多書時，以保羅所言指婦女「應在家裡忙碌」並「順服自己的丈夫」，表示婦女不應在外工作，家庭亦不需要兩份收入。教會領袖其後決定所有同工必須是男性，在堂內及社區引起軒然大波，不少人離開，指責麥克阿瑟提倡「基督教沙文主義」。
批評者：基督教沙文主義
之後，他在著作中有關恩典與行為的看法引起爭議，然而亦有人認為僅是兩方陣型誤解了對方。達拉斯神學院教授博克（Darrell Bock）認為，對方「風格中的某些含糊之處令人很難確定他的真正立場」。
另一方面，麥克阿瑟攻擊靈恩派時絕不含糊其詞，指相信自己被聖靈充滿的基督徒正教導假冒、「反常」的基督教，甚至指對方「受撒旦引導」。
2002年，麥克阿瑟在講壇上公開羞辱帶同孩子離開家暴丈夫的姊妹艾琳格雷（Eileen Gray），並開除對方會籍；她的丈夫其後因虐待及性侵兒童被收監。有長老於2022年認為事件不公，呼籲教會與對方至少在私底下和好，卻被麥克阿瑟冷待。該長老其後再發現至少有8名姊妹在擔心自己和孩子安全的情況下，仍被勸告要留在施虐丈夫身邊，而教會領袖就反指傳媒報道是「謊話」。
此外，麥克阿瑟在新冠疫情期間帶領教會公然反抗政府限制並曾對簿公堂，又指精神病是子虛烏有，並曾宣稱馬丁路德金不是基督徒。
榮菲爾德在麥克阿瑟支持者，在浸信會全球新聞網近日刊登批評對方的文章而被口誅筆伐後，撰文回應指對方比曾性侵多位男性的美南浸領袖普萊斯勒（Paul Pressler），對基督教造成更大傷害。他指前者「控制了一個宗派，但麥克阿瑟影響了整個福音派基督教的牧師和平信徒領袖，教導他們要刻薄、分裂和論斷，並且絕對相信只有他才是神的真理。這是邪教領袖的定義，而不是牧師」。
（綜合報道）
