日本一位自称常做预言梦的漫画家，其作品预言今夏某天日本等亚洲地区将有巨大灾难，引起不少都巿传说迷的注意，什至有香港和台湾民众取消今夏前往日本的行程，该漫画家近期就推出新作来辟谣。当然，无论该漫画家的说法有什么改变，个别地点在特定日子的地震机率，相信也不会因此有什么变化。倒有一点可以肯定的，是该漫画家的知名作品（与相关收入），又添了一笔。事实上，即使是现今的地震预测技术，也无法及早精准预测地震何时爆发，只能提供一段时期的大概机率。
观乎可能的横逆，但求趋吉避凶，诉诸宗教情感以至怪力乱神，是人类天性。同类心态，即使是教会信徒也常难避免。在困难的境况里，一页圣经、一段金句、片言只语可以带来心灵安慰，无可厚非；然而，也可以带来超级离地的「属灵防空洞」，将经文断章取义，如同咒语般拿来护体防身，却无视圣经作者在字里行间对读者的苦口婆心──好像诗廿三，「不缺乏」、「不遭害」可以沦为「大安旨意」，却忽略了诗人容让自己被上主带领，行走义路，为了他的名（廿三3）；又好像林后四8-9，「不被困」、「不失望」可以成为无敌正能量，却忘记了保罗的信心来自耶稣基督为我们而死（四10），而保罗自己也甘愿作哥林多教会的仆人（四5），非以役人，乃役于人。
关于末世灾难，无论是天灾如地震，还是人祸如战争，当年耶稣也有直接提及。主的话，重点并不在于灾难预言是否准确应验（耶稣也明言那末期的时辰连他也不知道），而是像太廿四12-14所记载的，在于忍耐到底，坚持起初的爱心，见证信仰。事实上，按照紧接的一章记载，耶稣所强调的，正是人要随时准备好自己的心，运用上主赋予的才干，关顾贫寒软弱的、离散作客旅的，还有那患病的与被囚的。这些做在最小身上的事情，大概不能即时解决社会里的贫富悬殊、国际间的战火与难民潮、身体的自然衰败，以至制度里的种种严苛与不义；却能够在纷纷扰扰的末世当下，见证上主怜悯与公义的点点滴滴，直等到他再来之时。
也是在这样的信仰基础上，人可以宣称今生只以基督为元首──无论局势如何，毋须巧言令色；无论得时不得时，不必胡乱揣测。
