日本一位自稱常做預言夢的漫畫家，其作品預言今夏某天日本等亞洲地區將有巨大災難，引起不少都巿傳說迷的注意，甚至有香港和台灣民眾取消今夏前往日本的行程，該漫畫家近期就推出新作來闢謠。當然，無論該漫畫家的說法有甚麼改變，個別地點在特定日子的地震機率，相信也不會因此有甚麼變化。倒有一點可以肯定的，是該漫畫家的知名作品（與相關收入），又添了一筆。事實上，即使是現今的地震預測技術，也無法及早精準預測地震何時爆發，只能提供一段時期的大概機率。
觀乎可能的橫逆，但求趨吉避凶，訴諸宗教情感以至怪力亂神，是人類天性。同類心態，即使是教會信徒也常難避免。在困難的境況裡，一頁聖經、一段金句、片言隻語可以帶來心靈安慰，無可厚非；然而，也可以帶來超級離地的「屬靈防空洞」，將經文斷章取義，如同咒語般拿來護體防身，卻無視聖經作者在字裡行間對讀者的苦口婆心──好像詩廿三，「不缺乏」、「不遭害」可以淪為「大安旨意」，卻忽略了詩人容讓自己被上主帶領，行走義路，為了祂的名（廿三3）；又好像林後四8-9，「不被困」、「不失望」可以成為無敵正能量，卻忘記了保羅的信心來自耶穌基督為我們而死（四10），而保羅自己也甘願作哥林多教會的僕人（四5），非以役人，乃役於人。
關於末世災難，無論是天災如地震，還是人禍如戰爭，當年耶穌也有直接提及。主的話，重點並不在於災難預言是否準確應驗（耶穌也明言那末期的時辰連祂也不知道），而是像太廿四12-14所記載的，在於忍耐到底，堅持起初的愛心，見證信仰。事實上，按照緊接的一章記載，耶穌所強調的，正是人要隨時準備好自己的心，運用上主賦予的才幹，關顧貧寒軟弱的、離散作客旅的，還有那患病的與被囚的。這些做在最小身上的事情，大概不能即時解決社會裡的貧富懸殊、國際間的戰火與難民潮、身體的自然衰敗，以至制度裡的種種嚴苛與不義；卻能夠在紛紛擾擾的末世當下，見證上主憐憫與公義的點點滴滴，直等到祂再來之時。
也是在這樣的信仰基礎上，人可以宣稱今生只以基督為元首──無論局勢如何，毋須巧言令色；無論得時不得時，不必胡亂揣測。
