信徒教牧对社会的关怀──无论从进入社区见证信仰的角度来看，抑或视教会群体作为民间社会重要成员，又或者将信仰言说理解为跟公共空间不可分割的舆论资源──理论上是自然而然的事情。说是「理论上」，因为本地教会即使谈「社关」谈了几十年，实际上按照3月底公布的香港教会普查最新数字，在聚会地点提供社会服务的堂会，仍然只是6成多少许。当然，这个数字没法反映出，有多少信徒教牧因着种种理由，自行在堂会以外寻找社关空间，践行信仰教导，关心与支援邻舍，就如耶稣的喻道故事所指：让三餐不继的得吃喝、让离散流徙的得庇护、让赤贫褴褛的有衣蔽体、让病痛缠身的及失去自由的得到看顾（参太廿五31-46）。
堂会能否凝聚社关动力，发展哪些社关活动，背后涉及的因素庞杂，例如堂会的教导传统、规模大小和资源多寡、信徒教牧的背景与召命、各人在灵程路上的进退先后，以至社会处境与氛围的变化等等。不同堂会在种种因素交错之下，如何作出抉择，某程度就反映出大家的思维差异。例如按教会普查的最新数字，贫穷问题得到39.4%回卷堂会的关注；以超过5%支出用于服侍贫穷人的堂会比例，由2019年的14.1%增至2024年的31.8%。惟与此同时，无相关支出的堂会比例，同期亦由28.3%增至30.2%。类似的两极化情况，亦见诸堂会对外奉献方面。
诚然，贫穷问题只是本地堂会所关注的众多社会课题之一。按照2024年的最新数字，本地堂会首5项关注的社会课题，除了贫穷，还包括家庭问题、精神健康、移民以及国际事件。然而，近年因着疫情以及移民潮等因素，本地堂会财务状况下滑者众。在这样的背景下，堂会贫穷服侍两极化所反映的，正是不同堂会以什么方法来应付荒年；而那昔日没有割尽的田角（参利廿三22），就成为了其中一块试金石，测试不同堂会的信仰视域其实容纳了多少爱邻舍精神，足以让大家愿意甘苦与共。
面对荒年不知何时了，幽谷低处未算低，什至战乱可能随时在眼前，什么样的抉择才是最恰当，恐怕不是现阶段的统计数字可以解答得来。值得各人在上主面前抚心自问的，是数字背后的意念心思，是荒年底下的价值取舍──是什么原因，让自己改变了所关注的焦点和所付出的心力？又是什么原因，让自己继续有动力与邻舍同行天路，不离不弃？
