特朗普就职总统两个月，美国在内政和外交方面的种种转向，举世注目，亦难以预测。与此同时，特朗普的宗教政策也令人哗然。回望大选期间，基督教国族主义（Christian nationalism）一词被用作形容特朗普及其支持者，泛指一种基督徒与美国人身份结合的主张。自特朗普上任以来，他便推出了一系列措施，其中包括签署行政命令及成立专责小组，声言要打击联邦政府内的「反基督教偏见」，更委任成功神学倡导者宝拉怀特肯恩（Paula White-Cain），为其白宫信仰办公室的高级顾问。到底特朗普现象与基督教有何关系？在近日一个有关白人福音派的讲座中，两位分别从事神学及文化研究的学者，剖析基督教国族主义为何需要关注。
宗教殖民思想结合 强化排外主义
岭南大学文化研究系退休副教授罗永生透过视像介绍，美国白人基督教国族主义的历史渊源，可以追溯至17世纪清教徒相信迁往美洲是上帝的旨意，认为美国立国有一个道德优越地位，只有基督徒才是真正的美国人，背后反映一种天命说。他提醒，这种天命说合理化了当时清教徒对印第安人的剥削和种族灭绝，其历史叙事把以色列建国比喻成美国自身的故事，也正当化了基督教的定居殖民主义（settler-colonialism）。
香港中文大学崇基学院神学院客席副教授龚立人指出，自上世纪50年代起，美国福音派开始参与社会事务，但当时美国社会经历很大的变化，以致基督教需要转型来回应当时的处境。他表示，到70年代道德多数派（moral majority）出现，认为基督教应该组织起来参与社会改革，如关注堕胎、LGBTQ、学校里是否能祈祷、宗教组织免税等问题。但他指，在这些现象背后，有一种美国例外主义（American exceptionalism）渗透其中，并且自立国以来已经存在，例如南部的浸信会里仍然存在一种白人优越主义。「宗教跟殖民思想结合，一方面赋予了排外主义一种宗教含义，例如上帝给我们这个地方，在这片土地我们有一个使命。但同时这种宗教的理解，也透过排外主义来强化……宗教和政治在这里扯上了关系。」
龚立人
罗永生引述美国公共宗教研究所（PRRI）的研究，当中介定了5项有关基督教国族主义的主张，分别是：美国政府需要宣认美国为基督教国家；美国法律应根据基督教价值而制订；如果美国离开了基督教价值，我们便会失去这个国家；基督徒身份对于成为真正的美国人十分重要；神呼召了基督徒在美国社会的不同面向行使管治。
根据PRRI于2025年公布的最新数据，有10%的美国人拥护基督教国族主义，亦有20%的人表示同情（sympathize），共占总人口的3成。自2022年起，此数据便没有太大改变。从政治光谱来看，有过半数的共和党人（53%）是支持基督教国族主义，独立党派和民主党支持的皆约两成。
挪用基督教衰落叙事 维持受害情绪
从特朗普反全球化、反移民等立场来看，罗永生认为特朗普主义并不是以往的基督教国族主义，而是一种新国族主义。「传统的白人基督教国族主义把印第安人和墨西哥人视为他者，要排除他们，但特朗普用更多世俗化的修辞……（特朗普主义）把这种叙事吸收，把基督教国族主义中的黑人、天主教徒、犹太人置换成墨西哥人和穆斯林，所以特朗普刚上任，便禁止他们入境。」
在冷战后伴随着全球一体化，曾经出现不同形态的反全球化运动，例如在中东的伊斯兰原教旨主义，而西方则出现民族主义和民粹主义的复兴。罗永生指，特朗普主义便是这两种主义的混合，而宗教在这种反全球化的民粹主义扮演重要角色。「民粹主义的特色是比较激进，反精英、反全球化，有本土排他的情绪动员，在香港也可以有这样的民粹主义……而民粹主义的出现，往往是因为社会在政治、文化、道德上的安全危机，例如越战、恐袭、爱滋病等。」罗永生认为，美国针对基督教衰落的叙事，亦维持了危机感和受害情绪。由此可见，特朗普主义其实是一种混合了宗教和世俗成份的新国族主义。
罗永生亦提出，宗教国族主义的其中一个特点，是「强化文化差异，什至将差异理解成敌对的关系，最过份的是恢复神权统治，或为宗教干预政治提供理据，在特朗普的支持者中可以找到这些蛛丝马迹。」他从基督教右派中看到一种阴谋论，「认为全球精英透过政治正确动摇美国的国家管治，透过多元文化政策，一些全球识见的专家，把基督徒边缘化，削弱美国立国的根基。」这种强烈的被害情绪，罗永生称为「被迫害的精神官能症（Christian persecution neurosis）」。
罗永生
宗教右派现象 不限于白人福音派
白人福音派与宗教右派作为特朗普其中一方有力的支持者，龚立人与罗永生皆留意到背后的一些神学，如何正当化乃至为政治服务。龚立人表示，从PRRI的数据上来看，白人福音派的确是广义基督教中特朗普最大的支持者，在最新一次选举，有高达85%的人是投票给特朗普，但值得留意的是，拉裔新教徒（64% ）、白人天主教徒（60%）及白人非主流新教徒（57%），亦有超过半数是支持特朗普，反映宗教右派现象并不限于白人福音派。
龚立人引述佩尔研究中心（Pew Research Centre）于2023至24年间进行的统计，指美国现时有约62%的人口是基督徒，反映基督教在选举上扮演重要角色。
而在整个基督教光谱中，有约三份二（30%拥护，35％同情）的白人福音派信徒与过半数的拉裔新教徒，认同自身为基督教国族主义者。另外，有过半（51%）拥护或同情基督教国族主义人士，是恒常参与宗教聚会。值得关注的是，研究反映，对基督教国族主义的看法跟对特朗普的支持度相关。在美国50个州份中，大部份支持基督教国族主义的都是南部与中西部，而这些亦是支持特朗普的州份；例如：密西西比州有大约50％的人支持基督教国族主义，该州投票给特朗普的比例达60.9%。
至于何谓福音派，龚立人认为其有以下几个特征：第一、相信圣经是生活和行为的标准；第二、强调耶稣基督的救赎故事；第三、悔改，这些信徒往往强调自己是「重生的」基督徒（born-again Christian）；第四、悔改相应的行动，是过一个道德的生活。
观乎特朗普的种种行径，龚立人认为，福音派曾经重视的个人道德，在特朗普身上似乎并不适用，值得信徒细思箇中原因。「福音派的传统中，信徒需要过圣洁的生活，这跟美国早期基督教的清教徒运动和敬虔运动有关，所以福音派传统强调个人的敬虔和道德。」他又提到90年代末美国前总统克林顿（Bill Clinton）的性丑闻，当时很多福音派的基督徒和牧师批评克林顿，认为他不配做总统。「这引起一个讨论，到底个人的道德操守跟公共的职位是否挂钩？」
「夺回美国灵魂」的文化战争
龚立人从特朗普的竞选口号「Make America Great Again」分析，宗教右派在这场文化战争的目的，是要夺回「美国的灵魂（soul of America）」。他们认为，「自60至70年代起一路发展的民主自由，美国人已经失去了其灵魂，以致文化战争其实是想要夺回美国的灵魂……在宗教层面，这场战争便是要夺回一些基督教的精神和价值。」惟龚立人相信，白人福音派与特朗普更多是「各取所需」，而白人福音派想要重推的便是家庭价值和反对LGBTQ等道德议题。
「为什么福音派基督徒会支持私德败坏的特朗普？」罗永生认为，宗教右派的问题时至今日已有所转变。他引述Matthew D. Taylor去年出版的The Violent Take It By Force: The Christian Movement That Is Threatening Our Democracy，书中提到在美国灵恩派与福音派的界线开始模糊，教会正趋向非宗派性的独立灵恩派（independent charismaticism），当中门徒先知的运动把信仰与俗世生活连结，「从重视灵洗、方言，比较南方、低下阶层，向着中产阶层扩散，重视复兴」。
从灵恩运动发展的脉络去看，罗永生认为新使徒改教运动（new apostolic reformation）的彼得魏格纳（C. Peter Wagner），以及提出「七山攻略」（seven mountains）的辛蒂雅各（Cindy Jacobs），为宗教右派介入社会提供了信仰基础。罗永生指出，魏格纳有关属灵争战的概念，假定了不同邪恶势力「渗透政府、宗教、媒体、学校，令他们受制于律法主义、意识形态、道德主义等捆绑，而属灵战争的目的便是改变这个地形……」罗永生表示，这种思想跟国度神学扯上了关系，「（国度神学）认为上帝给予人职责统治世界，有义务击退撒但……让上帝的旨意『行在地上』被字面解释为基督徒掌控公共事务，国度神学为基督徒积极介入公共事务提供了理据，什至冲击美国政教分离的原则。」
John Gast, American Progress (1872)
犬儒主义非福音原意
早前，特朗普与乌克兰总统泽连斯基在白宫的会面，龚立人认为特朗普反映了「实用主义的一种极端，为求目的，手段是不重要的，用『藞䕢』（音『嗱喳』）手段也不介意，例如福音派引用居鲁士二世（Cyrus the Great，或译古列）的故事，他不是基督徒，但可以被上帝使用，达成上帝的目的……特朗普的目的是停火，用什么手段并不是他关心的。」罗永生认为，特朗普对美国乃至全球带来的影响不只是实用主义，而是一种犬儒主义。「你用的手段可以是跟目的无关，什至目的已经不再重要，只要掌握到这个工具，要实现任何事都可以。」他从特朗普及其支持者上看到，「他们争论不是为了达成什么价值，非常时期用非常手段，这个手段要达成什么目的先放在一边，打赢了再算，这对于我们的政治文化和思考，脱离了以价值为本……最后连自己想达成什么目的都不知道。（特朗普）要拆散二战之后的秩序，拆散之后想做些什么，你问特朗普本人他也不知道。」
从信仰角度去看，不论是人们把特朗普视为先知，还是把他类比成居鲁士二世，皆反映不只是政治利用宗教，宗教同样为政治服务。龚立人提醒，特朗普当选使我们见到，某些政府不是刻意制造政治宗教（political religion），而是基督教在整件事上担任公民宗教（civil religion）的角色，并且愿意为政治提供合法性。他重申，基督教从来都不是高举英雄主义，耶稣是受苦的仆人，而不是犹太人心目中的复国领袖或弥赛亚。「或许这也是犹太教接受不到耶稣是受苦的仆人和弥赛亚（的原因），我们不是要一个伟大的领袖拯救我们……是白人福音派投射了这种弥赛亚（在特朗普身上），像犹太人一样……但这从来都不是基督教的信仰所强调的。」
特朗普与宗教右派的现象令人反思，到底基督教所提倡的价值是什么。龚立人反问：「基督教的价值是否就是这些道德议题？还是像马太福音廿五章35-36节，耶稣说『我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝……我赤身露体，你们给我穿……我在监里，你们来看我』，到底哪一种才是基督教的价值？」
一名示威者在华盛顿持十架参与一年一度的反坠胎游行（ March for Life），摄于2024年1月。（Photo: Philip Yabut / Shutterstock）
（是次讲座为「美国福音派信徒如何成就特朗普？」，由塔冷通心灵书舍主办，于3月1日举行，约22人出席。）
