看我今天怎么说。昨天，我借用人工耳蜗来说话；今天，我以自己的手势来说话。哪个正常，哪个不正常？人多势众的生活就是正常、就是标准、就是规矩？小众群体的生活就不是正常、就不是标准、就不是规矩？于是，不自然的做作、扭曲，就出现了。
这是两个世界的问题。
「说人」有自己的世界，聋人有自己的世界。这两个世界，有着一种怎样的关系？我已经放弃采用正常与不正常的分类去判别这两个世界。因为我既可以说人的世界为正常，也可以聋人的世界为正常。后果同是以一个世界歧视、低贬、收编、打压另一个世界。因此，这两个世界，谁也不比谁正常，谁也不比谁不正常。
我只能接受这是两个各有不同的世界。但这是两个完全活在平行时空𥚃的世界吗？它们生死不相往来，没有任何交集？然而，在现实的世界之中，不同的肤色、种族、语言、性别、阶级、世代……不是都在同一个天空底下生活，而有互相的交往、合作？
后现代性的哲学强调差异，现代性的哲学强调共识，但两者是否必然完全互相排斥，而没有最低限度的共识、最底限度的差异？在差异中达至最低限度的共识，在共识中保有最低限度的差异？
回到说人与聋人这两个世界。这两个不同的世界，可以平等交往吗？可以像保罗所说的「向什么人作什么人」吗？当说人愿意学习手语进入聋人的世界，那么聋人有能力说口语，以进入说人的世界吗？哪一个比哪一个容易呢？哪一个比哪一个困难呢？当然，无论说人或聋人自身的世界，都有其难易的光谱。
如果说人比聋人更容易进入对方的世界，这是因为各有各的特殊性，不能完全等同于平等的交往。当然，聋人可以借着人工耳蜗进入说人世界，但这终究是不自然的，根本上不可能像说人学习手语那么自然。这是个后人类（posthuman）的课题。
于是，会不会在说人与聋人的世界之间，需要翻译这个中介？而这个翻译的中介，又是什么人可以担当呢？什么人可以让说人进入聋人的世界之中？什么人可以让聋人进入说人的世界之中？什么人可以叫双方互相走入对方的世界之中？
只是，写到这𥚃，马上就意识到，该怎样了解福音书中耶稣医治疾病的见证？他这样告诉施浸约翰，他来「就是［要］盲人看见，瘸子行走，痳疯病人得洁净，聋子听见，死人复活，穷人听到福音」（太十一5，《和合本修订版》），我们在福音书中都看见他这些举动。耶稣这些举动，都是向人预告，并让人预尝新天新地的境况：没有眼瞎、没有耳聋。但这是否表示：现在堕落的世界都不正常，他来就是要拨乱反正、恢复正常？但什么才是正常？看得见才是正常？听得到才是正常？但若非如此，我又可以接受在终末上帝的管治下，眼瞎仍存、耳聋仍在吗？抑或，耶稣在世的医治，是预告并让人预尝那超越此世的正常与不正常、说人与聋人的世界？耶稣带来的新天新地，将会完全、彻底转化、超越此世的正常与不正常、说人与聋人的世界？这将是一个怎样的世界？
