弟兄是个司琴，这两年眼见不少教会出现了司琴荒（可能原来的司琴移民了，又或者肯事奉的肢体真的少了），我就跑到不同教会当客席司琴。我观察到教会有不同的策略面对司琴荒，有的请原本的司琴加班，由每月一次，增至两三次；有的请外援，感谢主，香港有司琴培训机构有客席司琴事工；有的开始派弟兄姊妹去学乐器，所谓有心不怕迟！今天我主要想讨论的策略，就是用网上敬拜视频，取代现场的乐手，什至连敬拜队都省掉。
大家有否留意到视频敬拜渐见盛行，有时我向牧者、圣乐部的执委请教：你们觉得视频取代现场乐手理想吗？有否规划补充敬拜事奉者的不足？有些答覆令我充满盼望，也有些令我感到无奈和心酸。感谢主，有教会从缺欠中察看以往缺乏培训圣乐人手的计划，培训乐手需时，应预早筹谋，像法老在丰年时积粮，就不怕荒年来临，一些短期的课程半年就可以从零开始，装备一个拥基本能力的司琴。
令我心酸的，就是有牧者理直气壮地跟我说，疫情3年教会都让弟兄姊妹习惯了视频敬拜，现在遇到司琴荒，崇拜和大小聚会大家就更习惯用视频了！我心想：耶稣习惯吗？他悦纳这种「罐头敬拜」吗？我称预录敬拜为罐头敬拜，因为这就像一个人想为家人做饭，但又不想下厨或是本身不谙烹调，就拿出一罐豆豉鲮鱼和午餐肉，正所谓好歹都是一餐！罐头纵然方便，但坏处可不少，第一，营养不足，第二，变化不多，不能随食用者心意变换煮法和口味，第三，放久了会过期变质。敬拜的对象既不是会众，也不是敬拜者自己，而是耶和华，这显浅的真理到了科技年代变得模糊。罐头敬拜在制作时是跟随制作者那刻的感动、那刻对神的领受，我们可能觉得音乐很动听，但不代表神期待我们照办煮碗搬到另一个主日的敬拜当中，用着同样的诗歌、同样的速度、同样的流程、同样的气氛。
作为乐手，我想分享一些多年来敬拜中的领受。带领敬拜者都应该充份预备，包括选曲、编排流程等，在崇拜前有彩排，领诗、伴唱和乐手之间磨合、建立默契，整个过程圣灵都带领着，启示我们：如何能更美好地唱颂神的荣耀，罐头敬拜会否抹煞了上帝在我们预备和彩排当中给我们的指引？到真正带敬拜时，我们耳朵一边听现场音乐，一边注意会众的反应，一边听圣灵的感动，我试过领诗时被他要求说多一句圣经、当司琴时被他要求弹少两粒音符。可以想像，预录的敬拜限制了敬拜前或敬拜中的弹性，选定了那段人家的视频就动不了！有时你会觉得某段视频好感动人心，但细想之下，其实片中人是过去式，他们在敬拜当天的神，带领的是当天的会众，我们照抄是否就能取悦当下的神、能把你眼前的会众带到神面前？很多会众都分享，罐头敬拜未能令他们投入。
二千年前成书的圣经当然没有禁止预录敬拜，但神说他喜悦我们用心灵诚实地敬拜他，保罗劝诫我们「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」《新译本》更把「理所当然的事奉」译作「属灵的敬拜」。那究竟何为活祭？中文的「活」字、英文译本的living sacrifice，真是清楚不过吧！没错，网上的视频多是专业乐手的制作，照办煮碗在崇拜播出，拍子准确、音韵动听，以后就不愁乐手荒了吧？不用请客席司琴、不用培训敬拜事奉人员了吧？问题就是：神喜悦这祭吗？我们的嘴巴、双手、心思意念、真诚谦卑的敬拜……才是今天我们要献上的活祭。
过年后家中都多了几盒吃之无味、弃之可惜的曲奇，有人会说，那倒是拜年者的心意，但他们买这些心意前，有没有考虑接受者的心意？有时这些心意的食用期已过，怀疑是否龙年收礼，蛇年循环再用，真环保！不过家母自小训诫我，这不是环保，而是无礼，所以我从来拜年都会特别为对方挑特别的贺礼！但愿我们拜父比拜年更真诚、更谦卑，我认为播放youtube可以是权宜、过渡，但我们不应安逸于请耶稣吃罐头，我们要献上活的祭、韾香的祭。愿教会洞悉司琴（以至所有事奉者）培训工作的重要性，把圣乐培训工作列进行事历，什至推动及资助有志委身的会友去接受敬拜装备，也要关顾敬拜事奉者的身心灵，毕竟，他们不是事奉机器，而是神赐教会的宝贵产业，是领人敬拜主的祭司。
（作者为教育学博士，任教会司琴二十多年，现职司琴培训中心导师）
