弟兄是個司琴，這兩年眼見不少教會出現了司琴荒（可能原來的司琴移民了，又或者肯事奉的肢體真的少了），我就跑到不同教會當客席司琴。我觀察到教會有不同的策略面對司琴荒，有的請原本的司琴加班，由每月一次，增至兩三次；有的請外援，感謝主，香港有司琴培訓機構有客席司琴事工；有的開始派弟兄姊妹去學樂器，所謂有心不怕遲！今天我主要想討論的策略，就是用網上敬拜視頻，取代現場的樂手，甚至連敬拜隊都省掉。
大家有否留意到視頻敬拜漸見盛行，有時我向牧者、聖樂部的執委請教：你們覺得視頻取代現場樂手理想嗎？有否規劃補充敬拜事奉者的不足？有些答覆令我充滿盼望，也有些令我感到無奈和心酸。感謝主，有教會從缺欠中察看以往缺乏培訓聖樂人手的計劃，培訓樂手需時，應預早籌謀，像法老在豐年時積糧，就不怕荒年來臨，一些短期的課程半年就可以從零開始，裝備一個擁基本能力的司琴。
令我心酸的，就是有牧者理直氣壯地跟我說，疫情3年教會都讓弟兄姊妹習慣了視頻敬拜，現在遇到司琴荒，崇拜和大小聚會大家就更習慣用視頻了！我心想：耶穌習慣嗎？祂悅納這種「罐頭敬拜」嗎？我稱預錄敬拜為罐頭敬拜，因為這就像一個人想為家人做飯，但又不想下廚或是本身不諳烹調，就拿出一罐豆豉鯪魚和午餐肉，正所謂好歹都是一餐！罐頭縱然方便，但壞處可不少，第一，營養不足，第二，變化不多，不能隨食用者心意變換煮法和口味，第三，放久了會過期變質。敬拜的對象既不是會眾，也不是敬拜者自己，而是耶和華，這顯淺的真理到了科技年代變得模糊。罐頭敬拜在製作時是跟隨製作者那刻的感動、那刻對神的領受，我們可能覺得音樂很動聽，但不代表神期待我們照辦煮碗搬到另一個主日的敬拜當中，用著同樣的詩歌、同樣的速度、同樣的流程、同樣的氣氛。
作為樂手，我想分享一些多年來敬拜中的領受。帶領敬拜者都應該充份預備，包括選曲、編排流程等，在崇拜前有綵排，領詩、伴唱和樂手之間磨合、建立默契，整個過程聖靈都帶領著，啟示我們：如何能更美好地唱頌神的榮耀，罐頭敬拜會否抹煞了上帝在我們預備和綵排當中給我們的指引？到真正帶敬拜時，我們耳朵一邊聽現場音樂，一邊注意會眾的反應，一邊聽聖靈的感動，我試過領詩時被祂要求說多一句聖經、當司琴時被祂要求彈少兩粒音符。可以想像，預錄的敬拜限制了敬拜前或敬拜中的彈性，選定了那段人家的視頻就動不了！有時你會覺得某段視頻好感動人心，但細想之下，其實片中人是過去式，他們在敬拜當天的神，帶領的是當天的會眾，我們照抄是否就能取悅當下的神、能把你眼前的會眾帶到神面前？很多會眾都分享，罐頭敬拜未能令他們投入。
二千年前成書的聖經當然沒有禁止預錄敬拜，但神說祂喜悅我們用心靈誠實地敬拜祂，保羅勸誡我們「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」《新譯本》更把「理所當然的事奉」譯作「屬靈的敬拜」。那究竟何為活祭？中文的「活」字、英文譯本的living sacrifice，真是清楚不過吧！沒錯，網上的視頻多是專業樂手的製作，照辦煮碗在崇拜播出，拍子準確、音韻動聽，以後就不愁樂手荒了吧？不用請客席司琴、不用培訓敬拜事奉人員了吧？問題就是：神喜悅這祭嗎？我們的嘴巴、雙手、心思意念、真誠謙卑的敬拜……才是今天我們要獻上的活祭。
過年後家中都多了幾盒吃之無味、棄之可惜的曲奇，有人會說，那倒是拜年者的心意，但他們買這些心意前，有沒有考慮接受者的心意？有時這些心意的食用期已過，懷疑是否龍年收禮，蛇年循環再用，真環保！不過家母自小訓誡我，這不是環保，而是無禮，所以我從來拜年都會特別為對方挑特別的賀禮！但願我們拜父比拜年更真誠、更謙卑，我認為播放youtube可以是權宜、過渡，但我們不應安逸於請耶穌吃罐頭，我們要獻上活的祭、韾香的祭。願教會洞悉司琴（以至所有事奉者）培訓工作的重要性，把聖樂培訓工作列進行事曆，甚至推動及資助有志委身的會友去接受敬拜裝備，也要關顧敬拜事奉者的身心靈，畢竟，他們不是事奉機器，而是神賜教會的寶貴產業，是領人敬拜主的祭司。
（作者為教育學博士，任教會司琴二十多年，現職司琴培訓中心導師）
