根据马太福音的记载，在耶稣初期传道工作里，伴随着他连串教导和医治神迹的（参五至九章），是门徒愈发感到耶稣非比寻常，什至连风和海也听从他（八23-27）；也是文士和法利赛人跟耶稣嫌隙渐深，什至称他是靠鬼王赶鬼（九34）。而耶稣在各城各乡教训人、宣讲福音、医治病症的工作，未有停止。让事情继续下去的，是耶稣的一份怜悯之情。「他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（九36）紧接下来，耶稣授权十二门徒四出赶鬼治病，传扬天国近了的信息，并提醒他们要灵巧像蛇，驯良如鸽，因为他们如羊进入了狼群之中。
教会组织发展至今，所期望延续下去的工作，仍然是耶稣当年在各城各乡所做之事；但箇中活力，并不能靠组织本身的结构与章程，而是靠当中的信徒教牧有没有跟耶稣一样，对人世间（或起码是当中的特定群体）抱有一份怜悯之情，以致甘愿「羊入狼群」。当教会组织经历种种历史波澜的挑战而备受冲击，这份从基督而来的怜悯之情，就更是有形无形的教会群体，得以继续在世有力见证基督的心灵起点，也是践行入世使命、与主共负一轭的起点。
毋庸讳言，这几年在移民潮的冲击下，香港教会所面对的挑战史无前例，不少堂会会友流失者众。事实上，按海外教会接待从香港移居过来的信徒之所见（参今期头版专题），香港教会本身需要面对的问题，并不单单在于会友的他迁，也涉及本身的教导。平情而论，本地教会群体并非没有尝试反省和探求出路，相关的讨论在网上不时火花四溅，参与者众；一些深入社区关心邻舍而受众日增的堂会与机构，更会成为一些信徒教牧的学习对象，期望在社区坊众与堂会自身都愈见艰困之时，能为堂会的未来打开新出路。我们固然乐见更多堂会参与关顾邻舍的工作，让更多人既认识上主更深，也得着艰困里所需的接济。然而事工的出发，总得要先从一份触动人心的怜悯开始，人才可能在看似没有出路的困境与挑战里，甘愿摆上更多的心力，灵巧守初心，驯良待公义。
这几年香港教会群体整体面对的冲击具体如何，还有待香港教会更新运动下月公布新一轮的普查统计数字出炉，方得更为清晰明确。然而放眼未来，当香港社会面对极化的世界政局，以及失去制衡的本地氛围，前景莫测；当世界各地愈来愈多掌握权力者难以作出尊重事实的理性沟通，政策暴戾，世途凶险；我们作为信仰社群的一员，无论在教会的墙内还是墙外，更要抓紧千百年来所承传的信仰初心，连于元首基督，并且放眼四周，在祷告里细察：上主让谁触动了你心底的怜悯之情？
