《教宗选战》讲述教宗格列高利十七世去世，罗马教廷枢机团团长罗伦斯随即负责主持教宗选举，由来自世界各地115位枢机各自向心仪的候选人投票，得到指定票数的人便当选成为新一任的教宗。一班德高望重的宗教领导人在面对权力与荣耀的欲望时，他们会否有不同的选择？他们的选择会是荣耀上帝、抑或尽显人性的黑暗？
一场局外人无法知道如何运作的闭门选举，交由得奖无数的《西线无战事》的导演爱德华伯格（Edward Berger）执导，导演继续以战场的氛围来拍摄一场充满人性和权力斗争的选举，直面人性的黑暗，即使贵为属灵代表的枢机也逃不过权力的引诱。
诚然这套电影的画面非常悦目，镜头充满美感，将意大利教廷的雄伟建筑和选举的仪式感拍得既真实又庄严迫人，再配以紧凑的音乐、华丽的戏服和演员出色的演技，难怪获今届金球奖多项提名。不过，坊间对此剧的内容和布局毁誉参半，尤其是结局的编排突然反转再反转，令各人对此剧的评价不一。而本文没有意图作剧评，却想用信仰角度来作反省；另外，由于此剧涉猎的课题什多，基于篇幅限制，本文只集中探讨以下两个课题。
不容轻看的权力引诱
路加福音四章5-8节记载了魔鬼用一切权势和荣华去引诱耶稣，耶稣坚决的拒绝让人误以为这引诱没有什么厉害。此剧或许补充了权力和荣华对人的吸引力，例如有意竞逐教宗的候选人各出其谋去争取选票，包括揭发对手的黑历史和用金钱买票等，带出权力的引诱何其巨大。
在电影开首，男主角罗伦斯明确地表示不愿意争夺教宗的宝座，并致力寻找合适的人选。不过，经过一次又一次热门候选人被「飞出局」后，他由不渴望当最高领导人，到慢慢察觉自己有人支持后，及发现其他候选人不合自己的心意时，他口不对心地对盟友表示会投票给某君，但最终却将自己的一票投给自己。他的选择让人明白引诱谓之引诱，在于其不易察觉隐藏的欲望，什至当事人可能会合理化自己的野心，例如为教会的好处要阻止某人当选云云。原来，野心是可以被激发的；跌入权力的引诱，只在于一念。
此剧可以是一面镜，反照一些教会的领导状况，可能也上演着权力的角力和争斗；又或者在职场里，大家为争上位而各出其谋等等。当我们吃着花生观看此剧时，不妨反省自己如何抵御权力的引诱，如何效法耶稣，口心如一地说：「我要敬拜主我的神，单单事奉他。」（补注：工作也是一种事奉。）
谁是最合适的事奉者？
此剧不断重覆「谁是最合适的新教宗」的问题。例如罗伦斯由不能接受一名候选人三十年前犯下的过错，到发现每人都会犯错，什至他自己也犯规去调查候选人和跌入权力的引诱等，遂令人思考最佳领导人是否必须完美无瑕疵？
有趣的是，正当观众以为选举的结果已定，一场突然发生的意外，就像天罚一样，打破罗伦斯的野心，也唤醒众枢机的心，由跟随世俗的争权游戏，改为听取候选人的管治理念来投下神圣的一票。然后，导演又再引爆新的战线，就是当选者竟有「复杂」的身体状况，从而带出一个身体异常的人是否适合当教宗的问题？正当罗伦斯犹豫是否该揭发这秘密时，他赫然发现刚逝世的教宗虽然知道这秘密，却容许当选者继续事奉，而最后当选者的自白，也启发罗伦斯放下追求完美领导人的执着。
有人认为剧情转折来得太突兀，欠缺说服力，但若再细味当选者的自白可能有所领悟。当选者说：「我一直是我，我是神所创造的，我的与别不同，令我变得更有用。」明显地，当选者代表边缘群体，而道成肉身的耶稣一直住在边缘群体中，服侍他们。
一些教会对事奉者的要求很高，下意识地将完美领导人的标准放在事奉者身上，就像罗伦斯追求完美无瑕疵的领导人一样，忘记了不同的事奉者有其独特的恩赐和才干。又或者忘记了事奉者也是人，就像剧中的枢机一样充满人性的黑暗。当他们犯错和软弱的时候，会忘记了他们为主事奉的热忱。罗伦斯放下追求完美事奉者的执着成为我们的启发，让我们一齐以蒙恩罪人的身份，学习彼此服事。
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