看到近日邵家臻先生的新闻，令我回忆起三年多前访问他的一些片段。
2021年4月的某个红日，我就着监狱事工的专题报道（参1755期头版专题）前往当时石墙花的办公室访问邵家臻。我当时只是新入行不久，要单拖访问在社会上如此知名度高，又曾受访无数次的前议员，实在战兢。我事前做足功课，亦幸好当日是公众假期，他有十足的耐性和时间回答我这个记者初哥的问题，所以访问过程都很顺利。但完成访问后，我的头脑仍然未能放松，不停回想刚才访问中的细节，在石墙花附近商场内不停来回踱步，半小时后才能消化已发生的事。
现在回想起也不禁嘲笑自己反应过大，但其中一个原因，是从访问中由衷觉得他是个值得敬佩的人。
当年的专题报道重心在于石墙花的工作，有关邵家臻较个人的一段故事，写好了却只能刊出小部份。把较完整的内容记在这里，希望让大家更了解他关注囚权的起始，和他对自己召命的看法。
早于大学时期开始关注监狱情况邵家臻对监狱情况的关注始于大学时期，他分享在大学读社工时，曾在海棠路男童院实习，当时他很希望从事与少年犯相关的工作。实习后，他一边从事外展社工的正职，一边在男童院做了数年义工。直到2016年，他当上立法会议员，并和张超雄在立法会内会开设「儿童权利小组委员会」，在讨论议题时要求政府派员来讨论。其中一次会议上，他们讨论惩教院所内的青年权利，就在那时，他重拾对监狱事工的关注。
他们提出惩教院所内有虐囚问题，但当时的惩教署助理署长说他完全没有听闻过有这些事，也没表示会调查。他们因此预备更多资料去质询惩教署，换来的却是谴责声明。2019年，邵家臻就带着这个问题入狱。
他指自己在囚期间经常「举耙」（举手），对狱政提出问题和申诉，什至「单系申诉专员公署，我都写咗十六封信去。」他笑言自己就像「驻赤柱监狱议员」，因为在囚时，他依然拥有立法会议员身份，收议员的薪金，自然要履行议员职责。虽然申诉是合法合理的，但他都因而受到针对和杯葛。这使囚权于他而言，由一个议题转变成亲身经历。
他出狱后，还有一年时间当议员，他分享那时有一种意志：「好似周润发喺《寒战2》中嘅对白，我跟住落嚟嘅时间咩都唔做，我净系招呼你一个部门。」他补充，虽然任期内不会真的只关注囚权议题，但他当时想必定会以议员和释囚的身份「招呼」惩教署，把释囚的声音带进立法会。他曾提出议员动议，建议成立「监惩会」，监察惩教署，但后来因为民主派议员集体请辞，所以他的动议到离开之时也未曾被讨论。
召命就是活像bottle
邵家臻认为，自己对监狱情况的关注可能和他的成长相关。他自言小时候头脑蠢钝，又「黐脷筋」，家境又清寒，所以非常自卑，什至「自卑到搭巴士都唔敢揿落车掣，因为觉得架车唔值得为我停」。小时的他也觉得「大众嘢都唔到我锺意」，所以从小到大，都较喜欢二线、非主流的事，就连读社工时，最关注的群体都是「底边」群体――在社会底层和边缘的人，例如性工作者、非异性恋者、在囚人士；反而很多社工都关注的长者问题，他却兴趣缺缺。「以前无谂过呢样（监狱事工）会成为我嘅召命；但望返转头，又感觉『天意难违』。」
谈到召命，他却提起自己的英文名字――Bottle。因为他的中文名字中有「臻」字（广东话谐音为樽），所以他便取自己英文名为Bottle。他直言起初改这个名字都是半玩耍性质，到后来才发现这名字的意思：「bottle系器皿，可以承载唔同嘢，至于装咩，就睇主人想放啲咩。」他说自己的召命，就是「be bottle」。他感叹自己的人生虽有很多起落，但到现在依然是身心完整，可见上帝的保守，而这份保守为的，就是上帝可使用他这器皿。他认为过往的起跌就是为了打造他这器皿，变得可为上帝所用，所以自己在信仰中有任务要做，而现在的任务，就是监狱事工。
谢谢你对香港的贡献，愿你安息，天家再见。
当年报道：〈乱世被囚者支援〉（《时代论坛》1755期）
（作者曾任《时代论坛》助理编辑。原文刊于作者IG，标题为编者所拟。）
