着名新约学者理察海斯（Richard Hays）于一月三日息劳归主，享年七十六岁。
海斯在临终前最后一次病情更新中表示，「我们不是为自己而活，也不是为自己而死。如果我们活，我们是为主而活；如果我们死，我们是为主而死；所以，无论是生是死，我们都是主的人」。
他在耶鲁大学修读神学时，体会到自己与其时大部分神学家和教授对圣经的处理手法不一样。海斯认为，圣经「叙述具有深刻而微妙的一致性，这并非透过教会法令或巧妙编辑所强加，而是因为神在以色列故事中充满恩典的行动，由广大的圣经见证人共同作证」，阅读时须要宏观地看，认识各部分与完整故事的关系。
海斯在首本着作《保罗书信中的圣经迴响》（Echoes of Scripture in the Letters of Paul）中探讨保罗如何引用旧约，指他采用了叙事转喻（metalepsis）之法，而非断章取义。一九九六年，海斯出版了《基督教新约伦理学》（The Moral Vision of the New Testament），此书被福音派的《今日基督教》选为二十世纪一百本最重要的基督教书籍之一。
去年，他在与旧约学者及儿子基斯杜化海斯（Christopher Hays）合着的《上帝仁慈在加增》（The Widening of God's Mercy）中，表示要为《基督教新约伦理学》中的反同取态忏悔，引起保守派人士强烈批评。海斯表示，认识了于教会内事奉、深切委身于基督的LGBTQ人士，是令他重新思考有关问题的原因之一。他又指，对自己的书被用来打压反同人士「深感抱歉」、「此书无法弥补过去创伤，但我祈愿它能有所帮助」。
海斯生于一九四八年，父亲是民航机机师，母亲是卫理公会的风琴师，然而二人在他三岁时离婚。由母亲带大的海斯在教会长大，期间经历令他对基督教反感，曾经认为「教会内充满伪君子」，不想与之有任何关系。其后，他在耶鲁大学读书时被校牧科芬（William Sloane Coffin）本着信仰投身社会活动——包括反对越战和支持民权运动——的行为触动，开始有所改观。
大学二年级，海斯与母亲在参加平安夜崇拜时，随手打开圣经，翻到了可八35「因为凡要救自己生命的，必丧失生命；凡为我和福音丧失生命的，必救自己的生命。」而将自己奉献予主。
海斯毕业后在高中教授英文，又加入了没有宗派背景并深受潘霍华教导影响的家庭教会。其后他重返耶鲁大学修读神学，开始其神学家生涯。
二〇一五年，海斯患上胰脏癌，曾经非常沮丧，但他再次在圣经中找到安慰，与妻子开始每晚一起读诗篇。他在康复后表示，患癌令他回想起当日初信时呼召了他的经文，「这是放下生命本身，进入死亡与复活奥秘的问题。与死亡擦身而过，致令我更加确信：我们的盼望在于与基督联合，以及身体复活的终极应许」。二〇二二年，海斯癌症复发，于本年一月三日辞世。
（综合报道）
