适逢九龙佑宁堂（下称KUC）建堂一百周年，该堂特意举办历史讲座，回顾与香港基督教史的交集，并思索该堂未来的定位。在讲座中，KUC的王美凤牧师指，KUC和香港教会应继续回应时代需要，看见社会中的恐惧与眼泪，与无望、哀伤的人同行。
今天的九龙佑宁堂（图：该堂网站）
上世纪二十年代：本地基督教首次参与社运
当日活动主讲嘉宾、香港中文大学崇基学院神学院教授白德培牧师介绍，KUC的历史起源于传教士理雅各（James Legge）在1844年创立了香港佑宁堂，KUC则是香港佑宁堂的姊妹教堂。此外，理雅各作为伦敦传道会早期来港的传教士，亦是中华基督教会的重要创始人之一，能看见香港教会与内地教会的联系。
白德培把KUC置于普世合一运动历史与中国基督教史去理解，例如一九一〇年的世界宣教会议（World Missionary Conference in Edinburgh），以及一九二一年成立的国际宣教协会（International Missionary Council），这些都跟KUC的背景有关。而在中国，王明道与倪柝声成立的独立教会，亦呈现了一种政教分离的意识形态。在上世纪二十年代，正正是KUC创立之时，中国掀起了一场反基督教运动，基督教被视为殖民主义与帝国主义侵华的工具。
谈到香港基督教在上世纪二十年代的面貌，白德培提到当时的反蓄婢运动（anti-mui tsai campaign），并指这是本地基督教团体首次与非基督教群体合作。白德培解释，当时的低下阶层会把女儿卖给富有人家，希望她们得到基本物质生活。但当时有英国人了解到这些「妹仔」的处境其实跟奴隶无异，便作出了一连串的回应行动，引起了香港基督教的关注，本地的教会与基督教青年会（YMCA）和基督教女青年会（YWCA）遂参与争取「妹仔」权益。他形容，这是基督教首次公开反对经济和殖民势力，亦是首次与当时的建制派──保良局抗衡。
白德培
自发参与社会的「唔听话」基因
王美凤分享，反抗（resistance）是KUC的基因，从其成立的故事便能知一二。当年约二百名九龙居民联署，要求政府拨地兴建跨宗派教堂，这种民众自发的特性与KUC多年来的社会参与相符。她坦言，有人会批判KUC过于激进，例如在性别议题上；但KUC清楚自己定位，是一间「好唔听话」的教会。她忆述八十年代时，不少外地劳工来港寻求更好的生活，却遭到雇主不同程度的虐待，故教会成立伯特收容所（Bethune House Migrant Women's Refuge），到千禧年时更参与性小众和难民议题。
王美凤续指，二〇一九年后的香港，教会面对着社会政治压力，需要思考自身的身份和定位。而KUC「One Body in Christ」的理念正是拥抱多元（diversity），因此教会内有广东话的群体，亦跟菲律宾联合基督教会（UCCP）有联系。
在答问环节中，有来自印尼爪哇的基督徒提问，应如何处理国族身份与基督徒身份的冲突，到底她先是爪哇人，然后才是基督徒，还是相反。白德培表示，从中国教会的例子可以看到，官方论述强调的是中国人身份先于基督徒身份，而这亦是近年所讨论的中国化（Sinicization）。他认为，香港的基督徒有一种混杂性（hybridity），在回应上述问题时并不会简单地二分，并且对不同身份并存相对包容。
处境化可以是关注弱势
白德培亦指，处境化（contextualisation）自基督教传入中国便一直存在，他举传教士郭士立（Karl Gützlaff）为例，指当年郭士立亦会强调要说本地人的语言，要学习本地人的文化。但现时处境化被中国政权诠释成中国化。白德培形容处境化是一把双刃剑，对于处境开放一方面可以是集中在中国，另一方面也可以是关注弱势社群、贫穷人。
王美凤在回应提问时则形容，KUC的特色是愿意聆听不同人的声音，透过交流促进彼此认识。这种多元也是香港的特色，是人们愿意留在香港的原因。面对着全球趋向独裁统治、集会与言论自由收窄，她期望KUC可以继续回应时代的需要，有勇气去选择「做或不做」，而教会同样要看见社会中的恐惧与眼泪，与无望、哀伤的人同行，做最小的事时要带着同理心。
参加了KUC长达五十年的Rose Chue亦分享到，在上世纪二十年代时，其祖父见到当时的海员罢工和社会动盪，决定透过文字针砭时弊。最终，她的祖父被驱逐出境。
按她认识当年的KUC，主要有三个群体，分别是葡萄牙语与英语、印度语与英语，以及纯英语的小组。她的父亲没有选择加入英语小组，反而跟另外两个群体都有交流，这让她看到KUC所传讲的「all are one」的合一。而到了七十年代，她亦留意到当时有一些说广东话的成员，但主要沟通语言仍是英语。
被问到当年的KUC是否已经是一间「灵性进步（spiritually progressive）」的教会，Rose认为KUC作为香港佑宁堂的一部份，两者理念非常接近。她指有一次跟人提到自己来自KUC，对方表示「这是那一间给我们衣服的教会」；另一次她在乘计程车时，司机听到她来自KUC，便称赞「你们有最好的奶粉（派发），跟其他组织不同」。
是次讲座主题为「A Reflection on the History of KUC in the Context of the History of Christianity in Hong Kong」，以英语主讲，于十二月八日下午在KUC举行，约三十人出席。
（左二为王美凤；右二为白德培；右一为Rose Chue）
