適逢九龍佑寧堂（下稱KUC）建堂一百週年，該堂特意舉辦歷史講座，回顧與香港基督教史的交集，並思索該堂未來的定位。在講座中，KUC的王美鳳牧師指，KUC和香港教會應繼續回應時代需要，看見社會中的恐懼與眼淚，與無望、哀傷的人同行。
今天的九龍佑寧堂（圖：該堂網站）
上世紀二十年代：本地基督教首次參與社運
當日活動主講嘉賓、香港中文大學崇基學院神學院教授白德培牧師介紹，KUC的歷史起源於傳教士理雅各（James Legge）在1844年創立了香港佑寧堂，KUC則是香港佑寧堂的姊妹教堂。此外，理雅各作為倫敦傳道會早期來港的傳教士，亦是中華基督教會的重要創始人之一，能看見香港教會與內地教會的聯繫。
白德培把KUC置於普世合一運動歷史與中國基督教史去理解，例如一九一〇年的世界宣教會議（World Missionary Conference in Edinburgh），以及一九二一年成立的國際宣教協會（International Missionary Council），這些都跟KUC的背景有關。而在中國，王明道與倪柝聲成立的獨立教會，亦呈現了一種政教分離的意識形態。在上世紀二十年代，正正是KUC創立之時，中國掀起了一場反基督教運動，基督教被視為殖民主義與帝國主義侵華的工具。
談到香港基督教在上世紀二十年代的面貌，白德培提到當時的反蓄婢運動（anti-mui tsai campaign），並指這是本地基督教團體首次與非基督教群體合作。白德培解釋，當時的低下階層會把女兒賣給富有人家，希望她們得到基本物質生活。但當時有英國人了解到這些「妹仔」的處境其實跟奴隸無異，便作出了一連串的回應行動，引起了香港基督教的關注，本地的教會與基督教青年會（YMCA）和基督教女青年會（YWCA）遂參與爭取「妹仔」權益。他形容，這是基督教首次公開反對經濟和殖民勢力，亦是首次與當時的建制派──保良局抗衡。
白德培
自發參與社會的「唔聽話」基因
王美鳳分享，反抗（resistance）是KUC的基因，從其成立的故事便能知一二。當年約二百名九龍居民聯署，要求政府撥地興建跨宗派教堂，這種民眾自發的特性與KUC多年來的社會參與相符。她坦言，有人會批判KUC過於激進，例如在性別議題上；但KUC清楚自己定位，是一間「好唔聽話」的教會。她憶述八十年代時，不少外地勞工來港尋求更好的生活，卻遭到僱主不同程度的虐待，故教會成立伯特收容所（Bethune House Migrant Women's Refuge），到千禧年時更參與性小眾和難民議題。
王美鳳續指，二〇一九年後的香港，教會面對著社會政治壓力，需要思考自身的身份和定位。而KUC「One Body in Christ」的理念正是擁抱多元（diversity），因此教會內有廣東話的群體，亦跟菲律賓聯合基督教會（UCCP）有聯繫。
在答問環節中，有來自印尼爪哇的基督徒提問，應如何處理國族身份與基督徒身份的衝突，到底她先是爪哇人，然後才是基督徒，還是相反。白德培表示，從中國教會的例子可以看到，官方論述強調的是中國人身份先於基督徒身份，而這亦是近年所討論的中國化（Sinicization）。他認為，香港的基督徒有一種混雜性（hybridity），在回應上述問題時並不會簡單地二分，並且對不同身份並存相對包容。
處境化可以是關注弱勢
白德培亦指，處境化（contextualisation）自基督教傳入中國便一直存在，他舉傳教士郭士立（Karl Gützlaff）為例，指當年郭士立亦會強調要說本地人的語言，要學習本地人的文化。但現時處境化被中國政權詮釋成中國化。白德培形容處境化是一把雙刃劍，對於處境開放一方面可以是集中在中國，另一方面也可以是關注弱勢社群、貧窮人。
王美鳳在回應提問時則形容，KUC的特色是願意聆聽不同人的聲音，透過交流促進彼此認識。這種多元也是香港的特色，是人們願意留在香港的原因。面對著全球趨向獨裁統治、集會與言論自由收窄，她期望KUC可以繼續回應時代的需要，有勇氣去選擇「做或不做」，而教會同樣要看見社會中的恐懼與眼淚，與無望、哀傷的人同行，做最小的事時要帶著同理心。
參加了KUC長達五十年的Rose Chue亦分享到，在上世紀二十年代時，其祖父見到當時的海員罷工和社會動盪，決定透過文字針砭時弊。最終，她的祖父被驅逐出境。
按她認識當年的KUC，主要有三個群體，分別是葡萄牙語與英語、印度語與英語，以及純英語的小組。她的父親沒有選擇加入英語小組，反而跟另外兩個群體都有交流，這讓她看到KUC所傳講的「all are one」的合一。而到了七十年代，她亦留意到當時有一些說廣東話的成員，但主要溝通語言仍是英語。
被問到當年的KUC是否已經是一間「靈性進步（spiritually progressive）」的教會，Rose認為KUC作為香港佑寧堂的一部份，兩者理念非常接近。她指有一次跟人提到自己來自KUC，對方表示「這是那一間給我們衣服的教會」；另一次她在乘計程車時，司機聽到她來自KUC，便稱讚「你們有最好的奶粉（派發），跟其他組織不同」。
是次講座主題為「A Reflection on the History of KUC in the Context of the History of Christianity in Hong Kong」，以英語主講，於十二月八日下午在KUC舉行，約三十人出席。
（左二為王美鳳；右二為白德培；右一為Rose Chue）
