一齣打破票房最快过亿纪录的本地电影，带动了社会讨论平日视为忌讳的殡葬礼仪与生死教育。即使电影以其他宗教的仪轨作为主题，信徒教牧之间仍然讨论热烈（参本报最近几期的「众议园」版面），既细思今天香港「破生人地狱」的需要，也自省教会平日主持殡葬礼仪的一些不足与改善空间；什至有天主教教会作包场播放与映后分享，期望深化讨论，也「超度生人」，直面生命。
置身于一个宗教多元的城巿，关于不同宗教的讨论与互动，既存在于宗教群体内外，更存在于日常生活之中。宏观而言，例如各大宗教的领袖之间，定期就不同信仰议题进行正式对话座谈，在香港已有约半世纪历史。微观而言，经常接触不同宗教仪节的堂倌，往往在来宾步进殡仪馆礼堂还未站定之时，就已经猜度到来宾所属宗教，继而宣读出符合来宾宗教礼节的招呼说话。可以说，在本地的公共层面，无论宏观安排还是微观细节，都可以得见促进不同宗教互相尊重的努力，嵌进民间社会的运作肌理。本地民间社会极少出现以宗教为名的大规模冲突，上述宏观及微观的努力，实在不能抹煞。而在今天愈见高压严苛的香港社会，同一份的努力，对于维持民间社会的和谐与信任，避免挑拨离间与分化摆布，更见弥足珍贵。
这份维持不同宗教互相尊重的努力，为的是应对宗教群体那份或多或少的天然排他性。在香港，抱持不同宗教信仰的家庭成员，共处同一屋檐下，司空见惯。当有家庭成员离世，那份因着不同宗教信念而来的生活张力，会特别明显，就如今期头版专题报道殡仪业人员的前线观察。或许不是每个家庭都可以如头版专题的独特个案般，将不同宗教的殡葬仪节共融起来，以疏解箇中张力。但个案所展现那份让在生者哀伤得安抚的用心，跟近日破亿电影所掀起那份「生人都要超度」的城巿感触，实在互相共鸣；背后那份「将人看待为人」的精神，总让人想起耶稣的一句话：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。」（可二27）今天信徒教牧尽力持守教会礼仪所盛载的真理教导之时，又可有尽力珍爱上主所爱的世人，如同耶稣一样？
我们相信，耶稣基督是道路、真理、生命。我们乐意向未认识他的人分享福音，也相信他是那位再来的君王，在地上施行公平公义。求主帮助我们，让我们在真理上的持守与表达，能够让更多朋友认识上主，亲近上主──又或者，起码赢取下一个跟他们沟通分享的机会，期望大家有机会同行窄路，瞥见天国。
