「耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。」（诗卅四7）
诗篇卅四篇7节是很特别的经文，这一节经文以肯定的语气说：「耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。」这不是祈愿祷文，不是绝境呼喊，不是自我安慰，而是真切的事实陈述。这一节的上文说：「我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。」（诗卅四6）看来作者说的神使四围安营搭救，源于个人真实经验。接下来的经文也很绝：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！」（诗卅四8）作者挑战那些不相信耶和华会派使者四围安营搭救的，说你们要尝试一下，试过便知道是真的。很多信徒看了这几节经文，内心都有一个疑问，为什么我在危难中看不见有天使在我四围安营搭救？怎样才能尝到主恩的滋味？
旧约圣经里有记述耶和华使者在先知四围安营搭救的经文，在列王纪下六章，背景是亚兰王与以色列人争战，突袭以色列王的计谋却屡次被识破，伏兵无功而返，亚兰王以为有内奸泄密，逼迫臣仆查明真相。臣仆探知以色列王是得到先知以利沙的警告，把亚兰王在卧房中秘密设计的埋伏点通知以色列王，才能趋吉避凶。亚兰王大怒之下，派兵马去包围多坍城，要捉拿住在城里的以利沙。以利沙的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：「哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？」神人说：「不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。」以利沙祷告说：「耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。」耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。（王下六15-17）这段经文告诉我们，上帝派使者搭救他的仆人，乃是真有其事，但除了获上帝启示的人，一般人是看不见的。
新约圣经也有一段关于天使安营搭救的记载，是耶稣在被出卖那一夜，大祭司派仆人持刀棒去捉拿他。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？」（太廿六51-54）这段经文显示，耶稣知道天父上帝派了至少十二营天使驻紥在他四围，只要他呼救，即时可以下来保护他，但他不愿意动用天使，因为他要完成舍身救赎的使命。
这样看来，上帝使者四围安营，预备搭救敬畏上帝的人，是真实的，但肉眼看不到。使者是否干预，最终如何搭救，视乎上帝的心意，这心意会在上帝仆人与上帝的沟通互动中显明。以利沙在多坍获奇迹搭救，亚兰士兵眼目昏迷，被引到撒马利亚城，遭以色列军俘虏，但上帝指示以利沙，吩咐以色列王供应饮食并释放他们，从此亚兰军兵不敢再来攻打。至于耶稣，上帝的奇妙搭救是借圣灵把他从阴间提上来，以复活大能彻底击败罪恶与死亡，成了一切信徒获搭救的凭据。
诗篇卅四篇7节的神使安营搭救陈述，可以锻炼我们的属灵眼目，让我们在回顾人生经历时，凭信心看见，在一些脱离患难的际遇里，有上帝使者从旁协助，也让我们在迎向尘世生命结束的最后关头，确切知道有天兵天使在预备迎接我们，引导我们返回天家。从始至终，上帝没有撇下我们，他一直关注我们，他的使者在我们四围安营，用各样奇妙办法帮助我们，使我们可以克服种种挑战，直至完成人生旅程。
我的锻炼始于十年前，因遇袭受伤住了五个月医院，之后是持续四年的物理治疗。在那些年，我不止一次遭遇危难，却不知怎样挺过来了，许多难关逐一通过，留下了不可磨灭的痕迹。我知道肯定不是因为我格外坚强，我从小就是文弱书生，连发烧打针也害怕，怎可能捱过那血光之灾，从坐轮椅开始从头学步？每次渡过危难后，回头看都看到上帝使者的身影，既有善良的医护人员，也有从不认识的陌生人，还有许多无从解释的巧合际会。因此，每当我看到一些无辜的人落入危难，尤其是自己认识的朋友受到迫害，或身心受创或失去自由，我都在祷告中呼求上主，像以利沙为他的仆人祷告那样说：求祢开他们的眼目，使他们能看见，让他们不要惧怕，因为与我们同在的比与他们同在的更多。
（诗篇默想笔记之十九）
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