「耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。」（詩卅四7）
詩篇卅四篇7節是很特別的經文，這一節經文以肯定的語氣說：「耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。」這不是祈願禱文，不是絕境呼喊，不是自我安慰，而是真切的事實陳述。這一節的上文說：「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」（詩卅四6）看來作者說的神使四圍安營搭救，源於個人真實經驗。接下來的經文也很絕：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！」（詩卅四8）作者挑戰那些不相信耶和華會派使者四圍安營搭救的，說你們要嘗試一下，試過便知道是真的。很多信徒看了這幾節經文，內心都有一個疑問，為甚麼我在危難中看不見有天使在我四圍安營搭救？怎樣才能嘗到主恩的滋味？
舊約聖經裡有記述耶和華使者在先知四圍安營搭救的經文，在列王紀下六章，背景是亞蘭王與以色列人爭戰，突襲以色列王的計謀卻屢次被識破，伏兵無功而返，亞蘭王以為有內奸泄密，逼迫臣僕查明真相。臣僕探知以色列王是得到先知以利沙的警告，把亞蘭王在臥房中祕密設計的埋伏點通知以色列王，才能趨吉避凶。亞蘭王大怒之下，派兵馬去包圍多坍城，要捉拿住在城裡的以利沙。以利沙的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」神人說：「不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六15-17）這段經文告訴我們，上帝派使者搭救祂的僕人，乃是真有其事，但除了獲上帝啟示的人，一般人是看不見的。
新約聖經也有一段關於天使安營搭救的記載，是耶穌在被出賣那一夜，大祭司派僕人持刀棒去捉拿祂。有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？」（太廿六51-54）這段經文顯示，耶穌知道天父上帝派了至少十二營天使駐紥在祂四圍，只要祂呼救，即時可以下來保護祂，但祂不願意動用天使，因為祂要完成捨身救贖的使命。
這樣看來，上帝使者四圍安營，預備搭救敬畏上帝的人，是真實的，但肉眼看不到。使者是否干預，最終如何搭救，視乎上帝的心意，這心意會在上帝僕人與上帝的溝通互動中顯明。以利沙在多坍獲奇蹟搭救，亞蘭士兵眼目昏迷，被引到撒馬利亞城，遭以色列軍俘虜，但上帝指示以利沙，吩咐以色列王供應飲食並釋放他們，從此亞蘭軍兵不敢再來攻打。至於耶穌，上帝的奇妙搭救是藉聖靈把祂從陰間提上來，以復活大能徹底擊敗罪惡與死亡，成了一切信徒獲搭救的憑據。
詩篇卅四篇7節的神使安營搭救陳述，可以鍛煉我們的屬靈眼目，讓我們在回顧人生經歷時，憑信心看見，在一些脫離患難的際遇裡，有上帝使者從旁協助，也讓我們在迎向塵世生命結束的最後關頭，確切知道有天兵天使在預備迎接我們，引導我們返回天家。從始至終，上帝沒有撇下我們，祂一直關注我們，祂的使者在我們四圍安營，用各樣奇妙辦法幫助我們，使我們可以克服種種挑戰，直至完成人生旅程。
我的鍛煉始於十年前，因遇襲受傷住了五個月醫院，之後是持續四年的物理治療。在那些年，我不止一次遭遇危難，卻不知怎樣挺過來了，許多難關逐一通過，留下了不可磨滅的痕跡。我知道肯定不是因為我格外堅強，我從小就是文弱書生，連發燒打針也害怕，怎可能捱過那血光之災，從坐輪椅開始從頭學步？每次渡過危難後，回頭看都看到上帝使者的身影，既有善良的醫護人員，也有從不認識的陌生人，還有許多無從解釋的巧合際會。因此，每當我看到一些無辜的人落入危難，尤其是自己認識的朋友受到迫害，或身心受創或失去自由，我都在禱告中呼求上主，像以利沙為他的僕人禱告那樣說：求祢開他們的眼目，使他們能看見，讓他們不要懼怕，因為與我們同在的比與他們同在的更多。
（詩篇默想筆記之十九）
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