审理历时逾三年零八个月的民主派初选案（又称「四十七人案」、「35+案」、「民主派串谋颠覆政权案」），法院终于在十一月十九日就四十五名认罪及罪成被告，判囚五十至一百二十个月。虽然大部份被告在判刑前已经还柙逾千日，惟无人当庭刑满获释。当日法院宣判刑期不用十分钟，但之前有大批排队旁听的巿民围在法院外面，法院四百多个旁听席不敷应用。
即使香港社会的言论自由今非昔比，公开讨论不同政见的气氛大不如前，大型社运集会亦不复见；但法院外的自发人龙，以至社交网络持续不断的法庭新闻分享，某程度亦反映出社会人士的关心热度，并不会因为噤声的氛围而消失。事实上，涉案的民主派成员，不少长年服务社区，曾经高票数当选议席，以至领导群众运动，活跃于舆论领域，而广为公众认识。这份社群记忆，难以轻易抹走。无论当局会否就刑期提出上诉，大家的关心相信仍然会继续下去──不单单关心被囚者及其家属的处境（无论是民主派初选案、《苹果日报》案、《立场新闻》案，以至其他案件），也关心这城未来的走向。这份人心底的触动，不会因为环境变易而改变。
教会群体作为基督的身体，作为民间社会的重要成员之一，并不独尊某一套政治主张；但对于被囚者和家属的境况，对于社会的走向与价值，总有一份源自信仰教导的关心。按照圣经，那些被囚的、受压迫的、软弱的、贫穷的、流离失所的，都值得关心；而上主所着紧的，是一个社会是否有公义、有怜悯，而社会制度于此是助力还是阻力，能否让人有行公义、好怜悯的自由，能否让人与人、与大地、与上主复和。这份信仰认知，这份美德坚持，无论面对什么处境，什么磨难，都不会改变，因其价值建基于我们的上主。
历史到底会如何看待一场审讯，并不是我们今天可以轻易置喙。但可以肯定的，是一场地上的审讯（以至一场选举、一场运动、一场灾难、一场战争），并非历史的终结；我们的上主，才是撰写历史最后一笔的那位──他是公义，他是怜悯；他是圣洁，却俯就卑微。因此，在祷告呼求里面，在信仰践行之中，我们都可以奉耶稣基督的名字，将那些失去自由的、备受打压的、贫寒弱势的、离散流徙的，都带到上主跟前，寻求他的公义与怜悯。因他的国，才是永无穷尽。诚心所愿。
