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【时代论坛讯】几个月前，记者首次参与了聋人教会的崇拜。献诗小组虽无法开声颂唱，却以手语和动作配合诗歌，赞美上主的恩典。有其他地方来宾以手语发言时，由于聋人手语各地有所不同，台上便有两三位会众翻译成香港手语。而记者则全程需要倚靠现场口语翻译才能明白内容，那是一个崭新和美丽的崇拜体验，叫记者看到，不同的人都可以用自己的方式敬拜上帝。当日正是香港聋人基督教会的四十周年感恩崇拜。

要一个事工以至一间教会维持四十年，不是一件易事；对于全港唯一完全由聋人主理的香港聋人基督教会而言，走到四十周年更全是恩典之路。虽然会众老化，难以为继，但教会牧者仍然努力服侍，什至到内地和世界各地的聋人群体去宣教。而牧者们仍然梦想，这间四十年历史的教会可以有一个更大、更新的地方，继续让更多香港的聋人认识和敬拜上帝。

蒙召向香港聋人传道

教会创办人邵沛荣牧师年少时到台湾读书，一次被邀请参与台北聋人教会的圣诞布道会。原本抱着只听一次的心态，没想到他却被讲员演绎约翰福音三章16节的信息所震撼。邵沛荣指，台湾的人不了解他在香港作为聋人成长当中的苦涩，但圣灵却感动他，让他明白上帝知道他的情况。其后，他成为了基督徒。毕业后他思考前路，曾梦想到美国读书，其后却发现神不希望他这样做。在日本牧师小野寺义尚的同行和倾谈后，最后他决定回到香港，向聋人群体传福音。

1984年5月，邵沛荣走到香港的公园、聋人家中聚会，一切由数个人开始，逢星期二、四晚上都会聚会。当人数渐多，他们开始借教会聚会，首次崇拜时起名为「香港聋人福音团契」，到了1989年12月，正式改用现时教会名称。八、九十年代高峰时期，他们曾借用多达七间教会的场地作不同聚会。

邵沛荣也在1990年到中国神学研究院学习，一边读神学，一边继续在教会服侍，努力地做聋人福音工作。他忆述当时读神学相当困难，因为全校只有他一个聋人学生，其后感恩得到黄传瑞弟兄帮忙翻译，还有丘春香牧师帮助，最后顺利修毕课程。

邵沛荣近年致力带领信徒到国内交流短宣。

1993年，他们决定购买现时九龙城衙前围道堂址，那是唐二楼的相连单位，在丘春香牧师帮忙下，中华传道会活水堂出让地方给他们。靠着会友们的奉献，他们顺利购得单位，且在七年内还清债务。邵沛荣形容，大家都很团结，且有圣灵充满，而慢慢地，更多教会知道了香港有一所聋人教会。

其后，教会发展持续，高峰时曾有多达一百二十位聋人恒常聚会，更有多位聋人弟兄姊妹愿意轮流投身义务事奉，现时的主任牧师邝志雄就是其中一员。

四十来岁到日本读书

邝志雄与教会另一牧者高伟光牧师原本是同学。他笑言，自己原本并不喜欢高伟光，但高伟光却每天都向他传福音。1989年圣诞节，他参与聋人教会的聚会，主讲者是邵沛荣。那时，他根本不知道邵沛荣打的手语是什么意思，因为他用的是台湾手语，但其后当他提及约翰福音三章16节时（也是令邵沛荣信主的同一节经文），邝志雄便感动起来，也信了主。

之后，邝志雄成为了聋人教会的执事，帮忙治理教会。到了2003年，他决定与教会另一姊妹一起到日本读神学。到日本读书，并非因为喜爱日本文化想「返乡下」，而是因为日本有专为聋人而设的圣经学院。在那期间，他们同时学习日文、日本手语，足足花了四年半才完成学习。他指自己当时年纪已经不小，又不懂得用电脑，学习实在非常困难。回到香港后，他成为教会的传道人，其后按牧，再成为主任牧师。

在以前，香港并没有为聋人而设的神学课程，故他们教会的牧者都要到外地进修。他们喜见近年香港有基督教事工学院开办聋人信徒神学课程，也期望有信徒可以接班，「我们都很老了，满头白发了」。

邝志雄的办公空间，是教会内小小一角。

望有一个有电梯的聚会地方

回顾过去，一路走来并不容易。邝志雄认为要鼓励聋人在信仰上坚固、扎根，极具挑战，需要耐心鼓励。现时会友大部份均为长者，奉献能力减少，而且会址位处唐楼，需要行楼梯，不良于行的会友难以到教会聚会，或须转到其他教会。而随着香港近年有了更多聋健共融的教会，聋人的下一代也大多选择到健听教会聚会，聋人教会的会友就难有增长。

邝志雄以希伯来书十一章1节来勉励自身和大家。前瞻未来，他希望教会有所发展，能有一个更大、更新且有电梯的地方，让会众不用走楼梯就能到来。他希望大家能为此代祷，并支持他们。