《解放神学》（A Theology of Liberation）作者，秘鲁天主教道明会神父古铁雷斯（Gustavo Gutiérrez）于十月廿二日在家安息主怀，享年九十六岁。
前梵蒂冈信理部部长、德裔神学家米勒枢机（Gerhard Ludwig Müller）在接受《梵蒂冈新闻网》访问时表示，古铁雷斯「是解放神学之父，（他所指的）解放不仅是社会学及政治意义上的解放，而是全面、所有层面的解放」，又赞扬对方是「当代最伟大的神学家之一」。
古铁雷斯在一九二八年生于秘鲁利马（Lima），拥有西班牙和印第安血统。自小患有小儿麻痹的他，少年时期大部分时间都躺卧在床。虚弱之躯令他想要从事医学生涯，并于一九五〇年获得秘鲁国立大学学位，然而他最后选择加入教会成为神职人员。大学毕业后，古铁雷斯前往比利时、法国和义大利进修哲学、心理学和神学。五十年代后期，他回到利马的贫民窟，发现北半球的主流神学与拉丁美洲风马牛不相及。
美国基督和平会（Pax Christi USA）和平大使，曾与古铁雷斯共事的方济会会士南格尔（Joe Nangle）指，古铁雷斯当年耐心聆听教区神父的日常经历，渐渐发展出后来称为解放神学的神学理念：以「穷人优先」（a preferential option for the poor）作为牧养方向；以「结构性、系统性、制度化不公」的亮光，作为阅读福音书的基础及扩阔灵性思考；加强认识造成「拥有者」（haves）与「无有者」（have nots）之间──包括人民与国家──的鸿沟之成因；传扬「完整的福音」。
古铁雷斯在《解放神学》中表示，「惟有真确地支持穷人并反对当下的贫穷现象，才能在神学上讨论贫穷时变得具体和实在」。
当时（六、七十年代）的拉丁美洲处于动盪，古铁雷斯认为教会有责任推动根本性的政治和结构改变，消除贫穷。除作为神学理念，解放神学在政治现实上亦影响了当地神职人员的政治参与，包括积极参与革命，反对右翼独裁统治，什至有神父离开教会成为游击队领袖。
另一方面，古铁雷斯的理念在教会体制以外亦找到共鸣，包括创立了国际医疗组织「健康夥伴」（Partners In Health）的保罗法默医生（Paul Farmer），两者曾合着《与贫困者同行》（In the Company of the Poor）。
多年受资本主义社会学者批评，教廷调查
由于古铁雷斯在《解放神学》中曾经提出，当代神学可以从马克思主义得到启迪，故多年来一直受到资本主义社会的学者批评。此外，有传教宗若望保禄二世时任职信理部部长，后来成为本笃十六世的拉辛格（Joseph Ratzinger）曾对古铁雷斯作出调查。而现任教宗方济各虽然在七十年代担任阿根廷耶稣会会长时，曾反对解放神学，但他上任后，梵蒂冈曾邀请古铁雷斯担任活动主要讲者。此外，有女性主义者批评古铁雷斯未有明确处理拉丁美洲贫穷妇女的性压迫问题。
南格尔表示，当年古铁雷斯会邀请包括自己在内的几十位神父，每周围绕着牧养工作进行对谈。他指古铁雷斯是「一位很好的聆听者」，在一个多小时的对谈中从未打断任何人，只会在聚会结束时总结所听到的，但不会纠正或指示神父们如何进行牧养工作，又表示各人的分享是他神学思考的「原始材料」。
南格尔又指，现在回看起来，当时「有种新的神学思考方式正在成形，这种方式简单而影响深远：它是归纳式、『从现实到结论』的过程；而非传统的推论式，重复信纲信条，再应用在所有情况之中」。他指古铁雷斯认为生活体验、现实、当下之事才应是神学反思之始，继而思考如何以神的话语回应各种情况，在反思时更会超越个人层面，探讨更广更阔的问题。南格尔表示，古铁雷斯其后开始问， 「圣经会怎样看『非人』——那些被（拉丁美洲）社会视为无用、无名、什至不存在的贫穷人？」
米勒枢机在访问中亦指，解放神学涉及神学层面，「与天主的关系，与耶稣基督的关系，与来到世上的救主之关系。他在创造与救赎中赐予人皆有之的尊严。因此，世界不能被分割成一小撮有钱有势的人，而其他人则无言可说、无饭可吃、无生可言……我们是同一社群、我们要一起生活、我们有共同责任，每个人都应与人分享世上、社会上美好之物。我们在天主面前都是平等的，我们活在同一群体，就是教会。从这一意义来说，古铁雷斯作为执行梵蒂冈第二届大公会议思想的人，是我们当代最伟大的神学家之一」。
方济各在一八年古铁雷斯生日时，曾为对方感谢天主，「为神学摆上……对社会上贫穷和被遗弃者的特别爱顾」，又感谢古铁雷斯「努力用自己的方式挑战每个人的良知，以至无人能在面对贫穷和排斥之时无动于衷」。
古铁雷斯创办的巴托洛梅德拉斯卡萨斯研究所（Instituto Bartolomé de Las Casas）在Facebook发文向创办人致敬，并表示古铁雷斯之工将继续启照教会寻求更公平、更友爱之世界。
（综合报道）
