到底华人教会和一般教会有什么不同？除了语言，每一次有任何人加入教会，那人都会把华人文化同时带进华人教会，问题是，教会的信仰文化有没有能力承受每次的「文化冲击」？这要看教会的信仰基础有多深，小弟写了数篇相关文章，也有些想法未能（可能是能力不足）以文章的方式记录下来。我得出的结论是，所谓华人教会，其实是「华人文化在教会」。
熟悉两岸关系的人都应该知道这话何来──教会只是载体。充斥着这个载体的，其实是华人文化。华人教会信仰的发展缓慢，未能从百年前本色化运动的基础上建设起来，近年的「发展」都是借西方讨论，经过翻译「借壳上市」，形成华人基督教学术界有学术界发展，华人教会有华人教会的圈子，两者偶有交错，例如透过教牧的教导、讲座等，但绝未能去到学术圈影响教会圈的水平。
搞不好，好些教牧为了生存，迎合教会的主流文化，或是教会主流文化抗拒教牧任何改变教会现况的做法，教牧不能改变教会的文化和生态；反之，教牧会被同化。好些教牧见信仰之路无什寸进，于是退而求其次，与华人教会在最大公因数中共存，形成以活动（programme）主导的教会，像团契活动、探访、聚餐等。至于很多建立信徒生命的教会工程，都被束之高阁。
各种活动背后，就是华人文化主导的教会，就是我所谓的「华人文化在教会」。例如偶尔见报的教会性侵问题，其实是华人「大事化小」、「家和万事兴」的文化，又或者把人视为「工具」。
刚在Threads 看到，有位母亲在教会做半职文职，数千元人工，夜晚十时都会收到教友和「老细」WhatsApp，周末夜晚教会活动都要出席帮忙，又要催促人交崇拜周刊文稿、去银行排队入数等等。我的回应是：「华人老板，系咁上下啦。」
这也令我想到一句网络流传的说话：「要看一个人的为人如何，要看他／她如何对待最低下阶层的人。」同理，要看华人教会如何也是一样。这显然是教会文化的展现，但同时这也绝不是信仰的教导，与其笼统说是「人性使然」，不如准确点说，这是「华人文化在教会」。
这里顺道回应〈初职信徒的牧养及同行 梁柏坚：堂会需有决心跳出安舒区〉的报道（见一九三三期《时代论坛》）。报道里几位讲员提及的「适合的牧养方式」、「走进他们的生活」、「不用给予过多指引」、「empowerment」、「开放」、「聆听」，说到底，都不是华人传统文化的用辞和实行。
而有关作榜样，华人传统是工艺承传，这种关系是没有什么关系可言的，只着重技巧传授，搞不好，为了不让徒弟「反骨」，师父还会留下绝招不教。即使有关系，还不是传统儒家的君臣父子，长兄为父的那类关系。
所谓教会牧养的「安舒区」，小弟经常提及，华人教会领导要保障领导地位，最安全一定是以不变应万变。「安舒区」只是外加的言词，「good old days」正是他们追求的目标，这亦解释了为什么时代在变，这些华人的「牧养方式」却是历久不变。
（作者为前传道人，现居英国）
