【时代论坛讯】近年，「叙事」再次成为教会圈中常被谈及的字眼，不论是叙事治疗抑或以叙事来建构一套神学，都离不开「故事」。在教会中如何做到叙事实践？香港浸会大学社会工作系高级讲师王琼澧博士表示，教会事工跟一般社区工作的模式不同，更具弹性，可以容许另类教会故事发生。
香港浸信会神学院基督教思想（神学与文化）教授邓绍光介绍韦尔斯（Samuel Wells）的《现编伦理：从戏剧角度再思基督教伦理观》中的五幕剧：创造与堕落的故事、以色列人的故事、耶稣的故事、教会的故事以及终末主再来的故事。而教会正正置身于上帝的故事当中，她不能成为自身的「reference point」，而是作为故事的第四幕。邓绍光提醒，任何意识形态背后都有一个故事，而这些故事外是否有别的故事可被言说，这是叙事神学的关注。
王琼澧解释，从社会工作的角度，叙事实践往往从受压迫者的角度出发，去思考这些受压迫者背后，是否有一套主流故事压迫着他们。在过程中，透过扩阔分析的对象，慢慢便能找到一种「一定要系咁」的社会结构。王琼礼举例，在越轨文化的研究中，一些「读书冇咁叻」的学生容易觉得跟不上同学的步伐，而感到不能跟从主流。这些边缘学生不一定想融入主流，反而是在边缘建构自己的身份，例如次文化。他澄清，主流故事不一定是坏事，「由下而上」也不一定正确，两者都不应被绝对化。
另外，基督教宣道会恩乐堂堂主任黄顺成牧师分享，从教会办食物银行的故事，见证街坊从只是领食物，到后来成为队工服侍社区。当中令他最深刻的片段，是来自五湖四海的街坊一同预备食物办大食会，并通过食物彼此结连。黄顺成分享，有来自黑龙江的妇女因关顾传道人工作，而为他送上人参鸡汤；这令他忽发奇想，能否让来自不同地方的弟兄姊妹都煮一道菜。原先他只是随口一提，没料到大家真的坐言起行，而且大家在事后都充满成就感。他意识到，教会的事工往往从自身的角度出发，没有理会对象置身的处境；以往教会的事工都「很想empower到他们」，但其实没有考虑什么才是他们需要的。
王琼澧亦观察到，跟一般社区工作的模式不同，教会在事工上其实更有弹性，可以容许像上述教会的故事发生。往常的服务可能会提供工作机会给有需要的对象，例如安排妇女从事制衣，但其实并不是所有妇女都有相关技能，而教会应有更多空间让她们发挥所长，例如做饭。邓绍光补充，从叙事神学的角度，这亦反映了社会是否容许一些另类的故事被言说。圣经中耶稣跟税吏、罪人吃饭的故事其实相当颠覆，而这个上帝的故事在社会有否被言说，是教会需要思考的问题。
在问答环节，有参加者问韦尔斯的叙事神学跟双重聆听之间的关系。王琼礼解释，双重聆听强调不只听到表面故事，同时需要了解人背后的故事。邓绍光回应，需要同时聆听上帝的故事与人的故事，这两个故事在耶稣基督身上同时存在，人可以在基督身上学习如何实践叙事伦理。
是次活动主题为「叙事神学与叙事实践──在变化中形塑群体身分」，由「栽种和平」计划主办，于十月四日举行，分别于Zoom和Youtube同步直播。
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