【時代論壇訊】近年，「敘事」再次成為教會圈中常被談及的字眼，不論是敘事治療抑或以敘事來建構一套神學，都離不開「故事」。在教會中如何做到敘事實踐？香港浸會大學社會工作系高級講師王琼澧博士表示，教會事工跟一般社區工作的模式不同，更具彈性，可以容許另類教會故事發生。
香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光介紹韋爾斯（Samuel Wells）的《現編倫理：從戲劇角度再思基督教倫理觀》中的五幕劇：創造與墮落的故事、以色列人的故事、耶穌的故事、教會的故事以及終末主再來的故事。而教會正正置身於上帝的故事當中，她不能成為自身的「reference point」，而是作為故事的第四幕。鄧紹光提醒，任何意識形態背後都有一個故事，而這些故事外是否有別的故事可被言說，這是敘事神學的關注。
王琼澧解釋，從社會工作的角度，敘事實踐往往從受壓迫者的角度出發，去思考這些受壓迫者背後，是否有一套主流故事壓迫著他們。在過程中，透過擴闊分析的對象，慢慢便能找到一種「一定要係咁」的社會結構。王琼禮舉例，在越軌文化的研究中，一些「讀書冇咁叻」的學生容易覺得跟不上同學的步伐，而感到不能跟從主流。這些邊緣學生不一定想融入主流，反而是在邊緣建構自己的身份，例如次文化。他澄清，主流故事不一定是壞事，「由下而上」也不一定正確，兩者都不應被絕對化。
另外，基督教宣道會恩樂堂堂主任黃順成牧師分享，從教會辦食物銀行的故事，見證街坊從只是領食物，到後來成為隊工服侍社區。當中令他最深刻的片段，是來自五湖四海的街坊一同預備食物辦大食會，並通過食物彼此結連。黃順成分享，有來自黑龍江的婦女因關顧傳道人工作，而為他送上人参雞湯；這令他忽發奇想，能否讓來自不同地方的弟兄姊妹都煮一道菜。原先他只是隨口一提，沒料到大家真的坐言起行，而且大家在事後都充滿成就感。他意識到，教會的事工往往從自身的角度出發，沒有理會對象置身的處境；以往教會的事工都「很想empower到他們」，但其實沒有考慮甚麼才是他們需要的。
王琼澧亦觀察到，跟一般社區工作的模式不同，教會在事工上其實更有彈性，可以容許像上述教會的故事發生。往常的服務可能會提供工作機會給有需要的對象，例如安排婦女從事製衣，但其實並不是所有婦女都有相關技能，而教會應有更多空間讓她們發揮所長，例如做飯。鄧紹光補充，從敘事神學的角度，這亦反映了社會是否容許一些另類的故事被言說。聖經中耶穌跟稅吏、罪人吃飯的故事其實相當顛覆，而這個上帝的故事在社會有否被言說，是教會需要思考的問題。
在問答環節，有參加者問韋爾斯的敘事神學跟雙重聆聽之間的關係。王琼禮解釋，雙重聆聽強調不只聽到表面故事，同時需要了解人背後的故事。鄧紹光回應，需要同時聆聽上帝的故事與人的故事，這兩個故事在耶穌基督身上同時存在，人可以在基督身上學習如何實踐敘事倫理。
是次活動主題為「敘事神學與敘事實踐──在變化中形塑群體身分」，由「栽種和平」計劃主辦，於十月四日舉行，分別於Zoom和Youtube同步直播。
守護自由空間，請支持基督教《時代論壇》
可選擇：📲 PayMe 或 💳 網上捐款（信用卡）或
⚡️轉數快FPS +852 51100803（註明奉獻，如需收據請附姓名及電話）
